могли бы изобличить в клятвопреступлении и ког-
да (следовательно) само Имя Господне может быть
осквернено. Там же, где угрожает лишь денежный
штраф, там принимать лжеприсягу разрешается не
иначе, как при условии, что изобличение в лжепри-
сяге невозможно и что (стало быть) Имя Господне
не будет осквернено».^1
Иоре де'а 329, 1, Хага.
«Когда еврей обокрал акума и его (еврея) при-
водят к присяге в присутствии других евреев, а они
знают, что он намерен дать ложную присягу, тогда
они должны заставить его помириться с акумом и
не присягать ложно, даже если он вынужден при-
сягнуть, потому что его присягою осквернится Имя
(Господне). Но когда принуждают его к (присяге)
и когда по обстоятельствам дела нет осквернения
Имени (Божия), тогда он должен в сердце своем
объявить присягу недействительною, потому что он
принужден к ней, как об этом уже сказано выше, в
параграфе 232».
Комментарий.
«Смотри там (отдельное No 14 постановление в
Хага): когда угрожает смертная казнь, тогда это на-
зывают присягою по необходимости и не делают
никакого различия, заключается ли в этом осквер-
нение Имени (Божия) или же нет, но при денежных
штрафах (можно) только тогда приносить ложную
присягу, когда нет опасности осквернить Имя (Бо-
жие)».
Закон 86
«Запрещено еврею подавать милостыню или ссу-
жать что-нибудь тому, кто отвергает хотя бы только
(^1) Бээр Хагола; там же; взято из Хага 232, 14.