властитель из гоев (христиан) посылает евреям день-
ги для раздачи среди их бедных, тогда, хотя и нельзя
возвращать этих денег обратно, дабы не оскорбить
короля, но нельзя и раздавать их бедным из евреев, а
следует втихомолку отдать бедным из христиан>.
«Когда же государь дарит что-нибудь синагоге,
тогда дозволяется принимать это, ибо проистекаю-
щее отсюда благословение не столь важно. Однако
от еврея, сделавшегося христианином, нельзя при-
нимать и этого».^1
Иоре де'а 254, 1.
«Запрещено еврею открыто принимать милосты-
ню от акума».
Иоре де'а 254, 2.
«Когда нееврейский король или князь посылает
евреям деньги, тогда их не отсылают обратно ради
мира с королем, а втихомолку раздают их бедным
акумам, но так, чтобы король не узнал об этом»
(Хага). «И все это имеет силу лишь тогда, когда они
(акумы) дают деньги как милостыню; когда же они
дарят что-нибудь для синагоги, тогда дозволяется
принимать от них, но только не от еврея, который
стал акумом».
Закон 88
«Браки среди акумов не имеют связующей силы,
т.е. сожитие их все равно, что случка лошадей.
Поэтому их дети не стоят к родителям ни в каких
человеческо-родственных отношениях, а когда ро-
дители и дети сделались евреями, то, например,
сын может жениться на своей собственной матери.
Впрочем, раввины высказались против применения
(^1) Шулхан-арух, Иоре де'а 254, 1 и 2; Хага; взято из Тозефот.