que forma quase uma aldeia por si mesmo, muitas vezes fortificada
nO próprio interior da aldeia, e nos limites que lhe são próprios. As
vezes. mesmo, em conflito declarado, chegam quase até à guerra com
os outros clãs da mesma aldeia". c •• Os clãs são divididos em duas secções,
exceto entre os Angami Memi, onde há três secções exógamas, as duas
primeiras trocando esposas entre si, e a terceira não se casando senão
com os Angami que não são do grupo Memi, e à qual Hutton atribui
uma origem étnica diferente. As metades Angami são denominadas kelhu,
termo cujo sentido habitual é "geração", sendo, até uma época recente,
exógamas. Reconhece-se facilmente o termo, em uso corrente em Assam.
khel, que designa as divisões exógamas dos Ahome, correspondentes aos
clãs (thino) dos Angami. Enfim, no interior do clã, é preciso dar um
lugar crescente à putsa (de apo, pai e putsa lado) que é, como o nome
indica, uma linhagem patrilinear e exogâmica .. ," Têm-se, portanto, entre
os Angami, três tipos de grupamentos, além da aldeia, a saber: kelhu,
thino e putsa, e todos os quatro são, em graus diferentes, unidades
exógamas.
Os Lhota têm três secções exógamas e aldeias subdivididas em duas
ou mais khel: "em diversas aldeias, os khel correspondem à divisão em
clãs. .. Mas isto não é freqüente. Habitualmente o khel não é senão
uma divisão da aldeia estabelecida por motivos práticos e .onde vivem
membros de clãs diferentes". c., Os individuos vivem no khel de seus
antepassados, mas podem também mudar de localização. Com efeito, o
clã propriamente dito denomina·se chibo e subdivide·se em linhagens,
mhitso. '" Apesar da diferença no emprego terminológico da palavra khel,
há, portanto, paralelismo entre a organização social dos Angami e a dos
Lhota. Neste último caso, encontramos também quatro tipos de grupa-
mentos, a saber, aldeia, secção, clã e linhagem.
Entre os Sema, onde a aldeia parece representar o papel fundamental
na estrutura social, o clã exogâmico tem o nome de ayeh e o grupo de
aldeia chama-se asah (= khel). Há, além disso, traços de organização
dualista e, embora os clãs sejam atualmente em número de vinte e dois,
a lenda os faz descenderem de seis clãs primitivos, provenientes de seis
irmãos .. ".
Quanto às relações que unem entre si estes diversos tipos de gru-
pamentos, comportam duas interpretações possíveis, uma histórico-geo-
gráfica e outra genética. A propósito dos Ao, dos quais nos lembramos
que se distribuem em três grupos de clãs, sendo que apenas os dois pri-
meiros dividem·se em três secções exogâmicas, Mills faz um comentário,
que é um bom exemplo da primeira tendência. .. Se considerarmos como
estabelecido, segundo creio, que os Chongki, os Mongsen e os Chongli
representam três ondas de invasão, onde os Chongki ocupam o primeiro
lugar e os Chongli o último, constata-se que a divisão tripartite, tão
comum entre os Naga, não existe na primeira onda, é ainda confusa
na segunda, e nitidamente definida somente na terceira."' Com efeito,
- Hutton, The Angami Nagas, Londres 1921, p. 109.
- Ibm., p. 110-116.
57. Mills, The Lhota Nagas, p. 24.
58. Ibid., p. 87. - Hutton, The Sema Nagas, p. 121·126.
- Mills, The Ao Nagas, p_ 26.
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