Para um individuo determinado, a linhagem da esquerda é a dos "genros"
e para uma mulher a de seus "filhos", ao passo que a linhagem da direit~
é a dos "sogros", e. para um homem ou uma mulher, da "mãe", Num
sistema desse tipo o casamento com a filha do irmão da mãe representa
a fórmula mais simples, o que não implica que seja a mais freqüentemente
utilizada. Do ponto de vista da linhagem a filha do irmão da mulher
representa um cônjuge igualmente possivel, o que não significa que seja
exclusivamente esposada.
Seja como for, estas condições explicam todos os caracteres do
sistema Miwok sem apelar para causas particulares que viriam necessa_
riamente com cada grupo e tornam um conjunto harmonioso um montão
de anomalias.
Resumindo, diremos que do casamento com a prima cruzada matri.
lateral, que exclui o casamento com a prima patrilateral, conclui-se ime-
diatamente haver um sistema de troca generalizada, fazendo portanto
entrar em ação mais de dois grupos que praticam o intercâmbio. Por
conseguinte, entre os Miwok há algo diferente e a mais do que metades ...
É possivel concluir do casamento com a filha do irmão da mulher que
os grupos intercambiantes, do mesmo modo que as metades, fundam-se
no direito paterno, e que portanto estamos em presença de um regime
harmônico, o que sempre acontece em um sistema simples de troca gene-
ralizada. Da coexistência dos dois tipos de casamento pode-se finalmente
concluir qúe os grupos intercambiantes são linhagens, isto é, estruturas
orientadas 'em função da filiação mais do que em função das gerações.
Todos estes caracteres do sistema pOdem ser deduzidos partindo dos fatos
recolhidos por Gifford em 1916. Devemos, portanto, exaltar como uma
experiência crucial a descoberta, pUblicada pelo mesmo autor dez anos
mais tarde, das linhagens patrilineares e patrilocais, desempenhando na
cultura considerada o papel exato que lhes podia ser atribuído com base
puramente teórica. Gifford, com efeito, encontrou entre os Miwok in-
discutíveis traços da família indivisa ou nena. ·'0 nome de linhagem era
sempre um nome de lugar... a linhagem era um grupo territorial e pro-
prietário de seu território... era um grupo exógamo ... , as linhagens,
assim como as metades, eram patrilineares".IT Adiante declara: "Entre
os Miwok a linhagem formava outrora um grupo politico, cada linhagem
era localizada no local de sua casa ancestral. Os homens da linhagem
normalmente importavam suas mulheres para sua aldeia, onde viviam com
eles, enquanto as mulheres da aldeia normalmente casavam-se fora"."
Em um artigo posterior, Gifford eliminava toda dúvida possível sobre
a existência das linhagens.'" Ao mesmo tempo, e talvez sem ter inteira
consciência do que fazia, dava o golpe de misericórdia a todas as tenta-
tivas anteriores de interpretação.
- Uma observação de Gifford indica que a exogamia de metade não desem-
penha um papel determinante. ao contrário do que pensava Kroeber. Gifford declara
que "mesmo entre os miwoques da Sierra do Norte, em Elk Grove, onde não pa-
rece existir a divisão em metades, o casamento habitual é do tipo ansi-anisü" (Gifford
1916, p. 190). - Gifford, American Anthropologist, voL 28, 1926, p. 389.
- Idem, p. 390.
- Gifford, Miwok Lineages, American Anthropologist, voI. 46, 1944.
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