ralelismo entre os dois autores, se é fortuito, torna-se por isso mesmo
mais impressionante. Held antecipou-se quatro anos a Granet, ao ser o
primeiro a formular (separando-se, nestes pontos, de Hodson) duas idéias
de um valor teórico essencial: primeiramente, que um sistema de troca
generalizada (que chama "circulative system") pode estabelecer-se com
base na organização dualista. Em seguida, que é compatível com a fi-
liação matrilinear tanto quanto com a filiação patrilinear. Na verdade,
Held compreendeu muito bem que a natureza da filiação é um caráter
secundário dos sistemas de parentesco, que podem conservar uma estru-
tura formal estável, apesar da conversão de um tipo de filiação em outro.
A demonstração pode ser procurada, se for julgada necessária, no estudo
de F. Eggan sobre o sistema Choctaw, '" onde estabeleceu que um siso
tema matrilinear, de tipo Crok, transforme-se em um sistema de tipo
Omaha quando se torna patrilinear. Isto é, que a unidade de estrutura
deve ser considerada como sistema Crow-Omaha, onde o modo de filiação
introduz apenas distinções secundárias.
6 ~=6 A =or,--,! =6 A=
:.c L
C:2L
o A=O â=O â=O A=~:z:z~
o A=O A=O A=O â=:Z:Z:L:L:
O A::O A=O 4=0 .6=:L::L:L::L:
O 6=0 .6=0 6=0 6=
aI AI bZ B2 c3 (;3 dI> DI>
Figura 76
(Segundo Held. op. cit., p. 95, n. 1)Para explicar os caracteres do sistema indiano e a preferência pela
prima matrilateral, Held faz, pois, como Granet, a hipótese de um duplo
modo de filiação, patrilinear e matrilinear, e o sistema que reconstitui
é idêntico - sem dúvida porque tenta explicar os mesmos fenômenos
ao sistema de oito classes de Granet (Figura 76J.
Mas levanta também as mesmas dificuldades. ",
- Fred Eggan, Historical Changes in the Choctaw Kinship System. American
Anthropologist, vaI. 39, 1937. - O sistema de Held na aparência é mais complicado que o de Granet, porque
contém dezesseis classes em lugar de oito. Na verdade, contudo, pode ser reduzido
à mesma fórmula, pais é evidente que os pares 1 e 3, 2 e 4 representam respectiva·
mente duas metades patrilineares. A hipótese de um antigo sistema com classes
matrimoniais, de tipo australiano, parece também ter seduzido Hutton (Caste in India,
op. cit., p. 55·56).
Este capitulo e os que se seguem já esiavam compostos quando chegamos a
ter conhecimento de duas obras: K. M. Kapadia, Hindu Kinship, Bombay 1947; Verrier
Elwin, The Maria and their Ghotul, Bombay (Oxford University Press), 1947, e de
um artigo: J. Brough, The Early History of the Gotras, Journal 01 the Royal Asiatic
Society, 1946-1947. Alguns pontos de nossa argumentação teriam lucrado se fossem
tornados mais exatos e desenvolvidos à luz destes importantes trabalhos.
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