председатель Конституционного суда РФ М. БагnаЙ. По-
11'ому вместо искусственных национальных образований
-более справедливым было бы обезпечить нацменьшинствам
всероссийскую культурную автономию независимо от места
их проживания (ведь от трети до половины татар, башкир,
марийцев, мордвы, чеченцев и других меньшинств живут за
пределами своих национальных образований).
Главное же не в преобладающем количестве русских,
которые должны иметь пропорциональное их численности
право на участие во власти и на государственную культур
но-историческую идентичность. Главное -в удерживающем
смысле русской православной культуры для защиты от зла.
Русское самосознание - не просто национальное, а подлин
но вселенское как наибольшее приближение к идеалу долж
ного удерживающего государственного строя для всех на
родов Mipa. Таково историческое духовное значение Рос
сийской империи - Третьего Рима, в котором у русского
народа национальность и Православие соединены неслиян
но-нераздельно. Такова суть русского национально,;,патрио
тического и имперского чувства, которого нам нечего сты
диться.
При этом русским мы считаем того, кто сам себя счита
ет таковым, принадлежащим к истории, культуре и вселен
скому призванию русских, сливающим с ними свою судьбу,
будучи православным и ценя это выше своей крови, кото
рую он потому и не боится сливать с русской кровью, и да
же растворяться в ней, как растворились многие племена
еще со времен Киевской Руси. По крови русский и сегодня
может про исходить из любого другого народа (было немало
обрусевших пришельцев как из Европы, особенно немцев,
так и с Востока - особенно татар). С другой стороны, рус
ский по крови может и не развиться до уровня настоящего
русского; к сожалению, таких сегодня очень много.
Конечно, определение национальной принадлежности
граждан - это дело их самосознания и совести. Достойную
роль в удерживающем призвании Третьего Рима могут иг
рать и меньшинства, ценящие свою pacobo-этни';,:=скую са
мобытность --в этом нет ничего плохого.
lukas sokolov
(Lukas Sokolov)
#1