طلبانأربعة م :وفيه .وحكمة مشروعيتهوحكمه ، ، مشروعية النكاح :المبحث الثاني
.، وحكمه مشروعية النكاح :المطلب الأول
:والإجماع ع بالكتاب والسنة ، ومشر نكاحال
إن خفتم :يقال كفلاء اليتيم (١)﴾ كىكم كل كا قي قى في فى ثي ثى ﴿ :أما الكتاب فقوله تعالى
وا ماطاب لكم من حكوخفتم أن لاتقوموا بحقهن ، فأن أن لا تعدلوا في يتامى النساء التي تحت ولايتكم ،
النساء مثنى وثلاث
تعالى الأولياء بإنكاح يأمر^ (٣)﴾ مخمم مح مج لي لى لم لخ ﴿ : وقوله تعالى(٢)ورباع
(٤)من تحت ولايتهم من الأيامى ، رجالا ونساء ، ثيبا وأبكارا أن يزوجوا من يحتاجوا للزواج
يامعشر الشباب من استطاع منكم الباء فليتزوج ، فإنه أغض للبصر ": - ﷺ – فقول النبي :أما السنة -
(٥)"وأحصن للفرج ، ومن لم يستطع فعليه بالصوم ، فإن له وجاءة
من لديه إستطاعة مؤونة الزواج ، فعليه أن يتزوج ليحصن فرجه ، ومن لم يستطع :وجه الدلالة من الحديث -
.فعليه بالصوم
(٦)أن الزواج مشروع ىوأجمع المسلمون عل -
.الأصل في النكاح مباح : نكاححكم ال
للنكاح أحكام متعددة ، وليس حكما واحدا ، وذلك تبعا للحالة التي يكون عليها الشخص ، وإليك بيان
ليه ، وخشي العنت ، لأن إمن قدر عليه ، وتاقت نفسه ىيجب الزواج عل : الواجب نكاحال - ١ :ذلك
.لا بالزواج إصيانة النفس وإعفافها عن الحرام واجب ، ولا يتم ذلك
(^) ١
٣ :النساء (
.١٢٠تفسير كلام المنان للسعدي ص (٢
٣٢:النور (٣
. ٥١٦المنان للسعدي صتفسير كلام (٤
١٩سبق تخريجه ص (٥
.٤٤٦ص٦المغني لإبن قدامة جـ (٦