أدر واﷲ ..تالياﹰ
ﹶ
والصالحين
ﹺ
والأنبياء لﹺ
ﹸبالرسﹺ
الهداية
ﹺ
طريق!وأعلموقد ،(٩) زكاها من أفلح قد :الشمس سورة في قائل -٦
ﹾ
نﹺ
م ل َّ
ﹶج قال(١٠) دساها من
ﹶخابﹾن
ﹶم
ﹶحلﹶفﹾﹶأ
ﹾ
دﹶق ـى
ﹶ
ن
ﹾعﹶﹾالم ونكﹸ
ﹶي نﹾ ﹶأ لﹺ
م
ﹶ
ت
ﹾ
ﹶ
يح) كثير ابن
ﹺ
تفسير في
ﹶورد وقدقلاﹶخﹾﹶالأﹾ
ﹾ
نﹺ
م ا
ﹶه
ﹶر
َّهﹶط
ﹶو ة،
ﹶاد
ﹶ
تقﹶ الﹶ قﹶ
ﹶماكﹶ
َّ
اﷲﹺ
ة
ﹶ
اعﹶطﹺب
ﹾيأﹶ سهفﹾ
ﹶ
ن ىك َّ
ﹶ
زﹶابخﹶ
ﹾ
دﹶق
ﹶو) وعن الرذائل،
ﹺ
بين من أخرجها أي (لﹺ
ائﹶذ
َّالر
ﹶو ة
ﹶ
يئﹺ
ن
َّ
الدا
ﹶ
اه
َّي
ﹺ
إﹺ
ــهﹺ
نلاﹶذﹾﹺ
خﹺب ا
ﹶه
ﹾ
نﹺ
م
ﹶع
ﹶ
ض
ﹶو
ﹶو ا
ﹶهﹶل
ﹶﹾ
خمأﹶ
ﹾيﹶأ ا
ﹶه
ﹶس
َّس
ﹶد)
ﹾيﹶأ (ا
ﹶاه
َّس
ﹶد
ﹾن
ﹶممعنى أما ،(ل َّ
ﹶ
ج
ﹶو
َّ
ز
ﹶ
ع
َّ
اﷲ ة
ﹶ
اعﹶط كﹶ
ﹶر
ﹶ
ت
ﹶوﹺ
اصي
ﹶعﹶﹾالم
ﹶبﹺ
ك
ﹶر ى
َّ
ت
ﹶح
ﹶ
د
ﹸالهﹾ
ﹾن
ﹶ
عﹶالجامع المعنى ولعلﹶ وأخفاه، الشيء
َّس
ﹶد
ﹾنﹺ
م فهوﹺ
اللغة في دساهـافي وغمسها السوء، من إخراجها هو (دساها زكاها،)
ﹺ
للمعنيين
كل وإن ،
ﹺ
الحميدة لاﹺ
السيئةﹺ
الأخلاقﹺ
لوجود
ﹸيشير وهذا ،(السوءمما النفسﹺ هذه إخراجﹺ عند
ﹺ
اﷲ
ﹺ
بطاعة
ﹸ
تتحققﹺ
الحميدةﹺ
الصفـاتمن الشيئ وإخراج) فيه مندسةﹰ تكن لم وإن سوء، من فيه هي
لا ظاهراﹰ كانﹶ أنه تعني
ﹸ
ه
َّس
ﹶود فيه، (^) ﹰموجودا كان إنه يعني
ﹴ
ط
ﹶ
س
ﹶ
و
ﹺ
التزكية)
ﹼ
لفعلي ،
ﹺ
والخيبة الفلاحﹺ صفتي أن يعني وهذا ،(فيه (^) ﹰمخفيا
وهو
ﹺ
فيه هي الذي
ﹺ
الوسط في يكون
ﹺ
لنفسه
ﹺ
الإنسـان من (س
ﹶ
والد
!وأعلم أدر واﷲ السوء،
ﹸ
وطبائع خصالﹸ
إذا) : -٧
ﹺ
المنافق
ﹺ
لوصف
ﹴ
حديث في يقولﹸ
ﹶ
الكريم رسولنا أن كما
ﹲ
اسم) هو
ﹺ
العديدة
ﹺ
معانيه في
ﹶ
ورد كما
ﹸ
والفجور ،(ر
ﹶ
جفﹶ
ﹶ
خاصم
فيها،
ﹺ
والمستهتر
ﹺ
ر
ﹺ
الكبائ من
ﹺ
ر
ﹺ
كثﹸالم على يطلقﹸ ،
ﹺ
للشر
ﹾ
جامع
ﹸ
يعود
ﹸ
فإنه
ﹸ
ر
ﹸ
جفﹾ
ﹶ
ي عندما
ﹸ
صاحبه أن أي (النار إلى
ﹸ
صاحبه
ﹸ
ويقود
من
ﹶ
ـن
ﹸ
مكﹶ وما بها استكن ما كلﹶ منها
ﹸ
ويستخرج
ﹺ
نفسه إلى
!وعليه به ت
ﹶ
ر
ﹺ
طﹸف الذي
ﹺ
الأول توحشها إلى بها
ﹸ
ويرجع سيئات،