ץעֵָ֣מֵ םַאֻ ֵ֚ חֹ֙קַלָוְ וֹדָָ֗י חָ֣לַשְ ִי־ןפֶ
me‟ets gam velaqach yado yishlach-pen
da-árvore-de também e-ele-tome sua-mão ele estenda-para que não
׃םָֽלָֹעלְ יחֵַ֥וָ לכִַׁ֖אְָו םיִאֹׁ֔חַ ָֽהַ
3:23א־החִֵ֛אְׄשַ ְיָֽוַ
vayeshaləhehu le‟olam
10vachay ve‟achal hachayimE-Ele-o-enviou para-sempre e-ele-viva e-ele-coma a-vida
המָֹ֔דָאֲ
ָ֣
הָ־תאֶ ֹ֙דֹבעֲָֽלַ ןדֶ
ִ֑
עֵ־ןַאֻמִ םי
ִׁ֖
הִלֹאֱ ה
ֵ֥
וָהְי
ha‟adamah-„et la‟avod „eden-migan „elohim „adonay
a terra-* para-trabalhar Éden-do jardim de Deus SENHOR
׃םשָָֽמִ ח ִַֺׁ֖ל רשֵֶ֥אֲ
3:24םדִָ֑אָָֽהָ־תאֶ שרֶגְִָׁ֖יוַ
ha‟adam-„et vayegaresh misham luqach „asher
o homem-* E-ele-expulsou de-lá ele-fora-tomado a-qual
וַאַׁשְא׃ֵן֩ מִ ֶָ֨דֶם לְגַן־עֵ דֶן אֶת־הַא׃ְרֺבִָ֗ים
hakeruvim-„et „eden-legan miqedem vayashken
o querubim-* Éden-para jardim de do-oriente e-Ele-colocou
רֹמ שְ לִ תֶכפֶֹ֔הַ תְ אִׅ ַה בֹ֙רֶחֶֹ֙הַ טהַלִַ֤ תאְֵָ֨ו
lishmor hamitəhapechet haherev lahat ve‟et
para-guardar flamejante-ao-redor a-espada chama e
ס ׃םיָֽאִׁחַָֽהַ ץעֵֵ֥ ךְרֶאִֶּׁ֖־תאֶ
hachayim „ets derech-„eta-vida árvore caminho de-*para que nãoestenda a sua mãoe tome também daárvore da vida, ecoma, e viva eter-namente,23 o SENHORDeus o lançou forado jardim do Éden,para lavrar a terrade que foratomado.24 E Ele expulsouo homem e pôs aooriente do jardimdo Éden osquerubins e umaespada flamejanteao redor, paraguardar o caminhoda árvore da vida.a) O significado da palavra satanás é: “opositor”, ou, “aquele que se opõe”. Aqui vemos que a sua inimizade e oposição era, em
princípio, contra Deus, contra o qual ele nada podia; por isso ele resolve investir contra a coroa da Criação, o homem.
b) No verso 1 nós temos וְהַא׆ָחָשֹ֙ vehanachash que traduzido é: “e-a-serpente”. Curioso é que a palavra א׆ָחָשֹ֙ nachash, além de
significar “serpente, sussurro, brilho,” significa também, conforme Gesenius e Strong #5172-5175, “praticar encantamento,
mágica, agouro, prognosticar, adivinhar...” enfim, uma série de práticas abomináveis diante do Senhor.
c) Compare o que Deus disse ao homem: “De toda árvore do jardim comerás livremente, mas da árvore da ciência do bem e
do mal, dela não comerás; porque, no dia em que dela comeres, certamente morrerás” 2:16-17, com o que disse a serpente à
mulher: “É assim que Deus disse: Não comereis de toda árvore do jardim?” 3:1, com o que disse a mulher à serpente: “Do
fruto das árvores do jardim comeremos, mas, do fruto da árvore que está no meio do jardim, disse Deus: Não comereis
dele, nem nele tocareis, para que não morrais” 3:2-3. Daí a importância de sabermos repetir sempre exatamente conforme o que
“está escrito,” e, com firmeza, “assim diz o Senhor”.
d) Interessante notar que o Tentador, astuto, procurou o momento certo; quando Eva (que provavelmente recebera o mandamento
através de Adão) estava só, e próxima à Arvore!
e) A afirmação “no dia em que dela comeres, certamente morrerás,” muito provavelmente esteja se referindo a “1 dia=mil anos”,
idade a qual nenhum homem jamais viveu. Não tivesse o homem pecado e ele não teria morrido, uma vez que, antes do pecado, só
lhe fora proibido comer da árvore do conhecimento do bem e do mal, dando a entender que ele poderia comer livremente do fruto
da Arvore da Vida.
10
A idéia com וָ חַ י לְ עֹלָ ם vachay le‟olam, deve ser entendida como a preocupação, de Deus, com a possibilidade de o homemeternizar a sua vida no pecado. O homem tem mantido, ao longo dos milênios passados e até nos dias de hoje, a doce ilusão de
viver além dos limites estabelecidos pelo Criador e, se possível fosse, viver “eternamente” aqui neste mundo. Deus tem de fato
permitido grandes avanços tecnológicos e científicos; mas, a existência do homem aqui neste mundo, de pecado, foi limitada
pelo seu Criador e jamais poderá ser ultrapassada.