April] SOCIETYOF BIBLICAL ARCH/EOLOGY. [1890Après les sept premiers mots, pour détourner la mort du
maladequi lira ces lignes en buvant de la coupe, se trouve textuelle
mentun verset de la Bible (Deuteronomexxix,12) ; puis les mêmes
motssontécrits à rebours, en commençant par le dernier motpour
finirpar le premier.*
A envisager le commencement de ce texte, " que ceci soitun
moyende destruction pourl'espritqui repose sur Mar-Zoutra," il est
très possible que le texte se rapporte à un personnage du même
nom, dontle Talmud de Jérusalem dit (tr. Maasser schéni, v. 8) :
" Il prie et jeûne pour d'autres, sansavoirpu se guérir lui-même
par sa prière." On aurait alorsfait pour lui la présente amulette.
H.
Une des dernières acquisitions faites par le département des
antiquitésorientalesau British Museumconcerneun petit monument
de la même famillequeles précédents. Il est probablement bien
antérieur—au moins d'unsiècleou deux—à celui du cabinet des
antiques de la Bibliothèque nationale. Deux motifs nous font
émettre cettehypothèse: 1° la disposition de l'inscription, qui,au
lieu d'être en forme de spirale (commele sont tousles congénères),
se compose de lignes concentriques,la plus petiteoccupantnaturelle
mentle centre, et les autres, en s'éloignant, s'étendent; 2" la forme
mêmedes lettres, encorepourvuesde hastes supérieures,signecertain
de la transition entrele phénicien et les caractères carrés.
Voici le texte, avectoutes ses incorrections et fautes d'ortho
graphe:—
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* Encore de nos jours, les Juifspratiquants,qui ne négligent pas de bénir la
néoménieentrele I" et le 15 de chaque moislunaire,disententreautresversets,
aprèsla bénédiction du mois, celuide l'Exodexv, i6,_dansles deuxsens,ordinaire
et à rebours.328