La Culture Fang Beti Bulu

Le terme « Beti » peut se traduire en français par : les Seigneurs, les Nobles ou les Hommes libres
(Laburthe-Tolra, 1981). Henri Ngoa (1973) les définit comme « les Hommes libres et capables de se
défendre par leurs propres moyens ». Le mot « Beti » connote donc la respectabilité, la reconnaissance
culturelle mutuelle. Ce qui fait l’unité des Beti-Fang c’est leur culture car, des informations recueillies
auprès de ce peuple, il apparaît d’une manière irréfutable que la notion de clan est une réalité
consanguine cependant que la tribu est une entité linguistique et socio-culturelle. Pour preuve la
dispersion de plusieurs clans à travers de nombreuses tribus. Des appellations ethniques telles que Bulu,
Ntumu, Yebekolo, Ewondo... etc, fonctionnent comme des noms qualificatifs, des titres d’honorabilité
désignant des aires culturelles prépondérantes et assimilatrices. La question du lignage apparaît centrale
ici dans la problématique de l’origine des Beti. On retrouve les mêmes lignages dans plusieurs ethnies
Beti sinon toutes.
C’est ainsi que :

 Les Yemveñ que l’on retrouve chez les Bulu dans le village Memgbwa, Arrondissement de

Mvangan se retrouvent aussi à OLezoa-Si, Obili, Ngoa-Ekelle à Yaoundé.

 Les Yevôl des villages Bulu Nko’étyé, Afanengoñ-Yevôl s’appellent « Esôm » à Nkolbisson

près de Yaoundé. Ou encore

 Les Yenjôk d’Assô’Oseñ sur la route Ebolowa-Ambam ont des frères chez les Yengono des

villages Ebolakun, Nkolbêk à Akonolinga, et chez les Yebekolo des villages Emvom, Abam,

Nkom.

 De tels exemples sont multiples chez les Beti-Fang, et leur énumération permet d’établir l’unité

du peuple Beti.

Les Grands Groupes Beti Sont :

 Les Ewondo ou Kolo,

 Les Bene,

 Les Bulu,

 Les Ntumu,

 Les Yebekolo,

 Les Eton,

 Les Mengisa,

 Les Foñ ou Fong

 Les Fang

 Les Mvele

Localisation Géographique Des Beti-Fang Du Cameroun

Le début de la colonisation allemande au Cameroun se produit alors que les grands mouvements
migratoires des peuples bantous se poursuivaient encore. C’est pourquoi, la première tâche de
l’administration allemande consistera à fixer ces différents peuples. L’emplacement géographique des
Beti aujourd’hui est donc en partie dû à l’œuvre allemande. Les Beti se localisent au Sud-Cameroun, ils
occupent notamment trois Provinces à savoir le Centre, le Sud ainsi qu’une partie de l’Est.

La Région du Centre compte le plus grand nombre de Beti ; dans le grand Mbam, nous pouvons citer
les Ossananga aussi appelés Bati. Les grands groupes ici sont les Tsinga, les Ngoro, les Kombé... Les
Eton et les Manguisa occupent le Départmeent de la Lékié. Dans les Départemnts du Mfoundi, de la
grande Mefou, du Nyong et So’o, du Nyong et Mfoumou et de la Haute Sanaga se côtoeint les Bene, les
Mvele, les Ewondo, les Mbida-Mbani, les Yebekolo, Yezoum, etc.

Dans la Région du Sud, les Bulu sont les plus nombreux. Ils occupent les Département du Dja et Lobo,
la grande partie de la Mvila, une infime partie de l’Océan. Les Ntumu et les Fang occupent la Vallée du