UN INTERVENTO DEL FILOSOFO DI RIFERIMENTO DELLA SINISTRA STATUNINTESE, IN QUESTI GIORNI NEL NOSTRO PAESE

Michael Walzer

L’occasione perduta della socialdemocrazia

Senza lotta di classe si condanna al declino

Da oggi a sabato

a Forlì

per il “900fest”

Una manifestazione di protesta di lavoratori metalmeccanici a Schweinfurt in Baviera

L’emergenza ambientale pone problemi che solo

i partiti di ispirazione socialdemocratica

potrebbero affrontare. Se non fossero così deboli

Michael Walzer (New York,

1935), filosofo della politica,

docente all’Institute for Ad-

vanced Study di Princeton, è

uno dei pensatori di riferimen-

to della sinistra americana,

storico redattore capo della ri-

vista Dissent e collaboratore

di The New Republic. In questi

giorni è in Italia ospite di

«900fest», il festival di storia

del Novecento in programma

da oggi a sabato a Forlì, incen-

trato sul tema «La socialdemo-

crazia è morta? Democrazia,

welfare, lavoro». Tra i parteci-

panti Sheri Berman, Stefano

Levi Della Torre, Giorgio Ben-

venuto, Bruno Manghi, Mi-

chael Rustin, Gregor Fitzi, Val-

do Spini, Nadia Urbinati, Bru-

no Settis, Michael Kazin. Wal-

zer interviene nella giornata

inaugurale e in quella di chiu-

sura. Programma completo

su https://900fest.com

MICHAEL WALZER

L

a socialdemocra-

zia, intendo la ve-

ra, vecchia social-

democrazia, è la

politica necessaria

al nostro tempo. È

l’unica che può forgiare

un’alleanza di lavoratori e

professionisti, uomini e

donne, giovani e vecchi,

per affrontare l’incombente

disastro del cambiamento

climatico. I populisti e i na-

zionalisti di destra non so-

no in grado di affrontare la

grande crisi, la questione

centrale, del XXI secolo, an-

zi si rifiutano di prenderla

in considerazione. I liberali

istituzionali non vedono

più in là del libero mercato,

che non ha rimedi per il ri-

scaldamento globale.

I Verdi sanno cosa biso-

gna fare, ma non hanno gli

obiettivi sociali ed econo-

mici che porteranno i lavo-

ratori a sostenere le loro po-

litiche. Solo i socialdemo-

cratici possono farlo. Ciò

che negli Stati Uniti chia-

miamo il «green new deal»

è un esempio della politica

di cui abbiamo bisogno: un

programma socialdemocra-

tico volto a ridurre radical-

mente le emissioni di carbo-

nio, creando al contempo

nuovi posti di lavoro e rico-

struendo lo Stato sociale.

Questa è la formula che i

tempi richiedono.

Allora perché la socialde-

mocrazia è così debole in Eu-

ropa? Perché Donald

Trump è presidente degli

Stati Uniti?

Non credo nelle spiegazio-

ni semplicistiche; qualsiasi

risposta esauriente a queste

domande deve tenere conto

di molti fattori. Ma una su

tutte spicca: negli ultimi

quattro o cinque decenni, i

partiti e i politici socialde-

mocratici hanno abbando-

nato la politica socialdemo-

cratica. Negli Stati Uniti, i li-

beral del New Deal (la no-

stra modesta versione dei

socialdemocratici) l’hanno

dimenticato. Non sono riu-

sciti ad ascoltare e prender-

si cura della gente apparte-

nente alla loro circoscrizio-

ne naturale: uomini e don-

ne della classe operaia resi

d’un tratto vulnerabili da

un’economia in rapido

cambiamento. Hanno com-

battuto alcune battaglie im-

portanti - contro il razzi-

smo, per esempio, e per l’u-

guaglianza di genere e i di-

ritti degli omosessuali. Ma

senza collegare queste pre-

se di posizione alla vecchia

lotta di classe.

Il declino dei sindacati è

un segno chiave del falli-

mento socialdemocratico.

Ha ovviamente cause eco-

nomiche e tecnologiche:

deindustrializzazione e au-

tomazione. Ma ha anche

cause politiche. C’è stata

un’efficace campagna cor-

porativa e di destra contro i

sindacati esistenti e contro

la sindacalizzazione nell’in-

dustria dei servizi, una cam-

pagna aiutata e favorita

dall’ideologia economica

chiamata «neoliberismo». I

socialdemocratici e i libera-

li americani non sono riusci-

ti a opporsi a questa ideolo-

gia; l’hanno invece adotta-

ta, hanno governato, quan-

do ne hanno avuto modo,

secondo le sue regole. Han-

no stipulato accordi com-

merciali che non protegge-

vano i lavoratori; hanno as-

sistito senza agire all’erosio-

ne dello Stato sociale; e si

sono rifiutati di usare il po-

tere statale per promuove-

re il sindacalismo.

Conosco molto bene la

parte americana di questa

storia, quindi è meglio che

mi limti a questa. Ma non

penso che la storia europea

differisca in modo significa-

tivo. Qui negli Stati Uniti, l’e-

conomia neoliberista e le po-

litiche che l’hanno accompa-

gnata hanno prodotto una

nuova e vulnerabile classe

di lavoratori - i «precari».

Hanno per lo più un posto di

lavoro, ma sono i nuovi lavo-

ri dell’era post-industriale;

spesso part-time, insicuri,

con bassi salari e senza bene-

fit. I lavoratori intrappolati

in occupazioni come queste

ora costituiscono una classe

di uomini e donne arrabbia-

ti e pieni di risentimento

che sentono, giustamente,

di essere stati abbandonati

dai politici che affermano di

essere i loro protettori.

Ma questi politici, i demo-

cratici negli Stati Uniti (i la-

buristi, i socialisti, i demo-

cratici di sinistra e i socialde-

mocratici in Europa), non so-

no diventati di destra. Sono i

campioni, come ho già det-

to, delle minoranze razziali

e sessuali e supportano il

femminismo, che è il movi-

mento sociale di maggior

successo degli ultimi decen-

ni. Sono focalizzati su quelli

che vengono chiamati pro-

blemi «sociali» e su questi te-

mi sono buoni egualitari.

Hanno messo a segno vitto-

rie, sempre a metà, ma co-

munque vittorie: oggi gli Sta-

ti Uniti sono un posto miglio-

re per i neri americani; le

donne sono molto più pre-

senti nelle professioni, nella

gestione aziendale e in politi-

ca; il matrimonio gay è am-

piamente accettato. Tutto

ciò ha richiesto un duro lavo-

ro da parte dei militanti del

movimento, ma ora è la poli-

tica del Partito democratico.

Eppure, negli anni in cui

venivano vinte quelle batta-

glie, gli Stati Uniti sono di-

ventati una società sempre

più diseguale. Sembra che il

capitalismo abbia la capaci-

tà di accogliere i neri e le

donne a tutti i livelli delle ge-

rarchie - e di rimanere tale.

Chi governa l’economia og-

gi pratica meno la discrimi-

nazione, ma non meno lo

sfruttamento. In effetti, le

gerarchie sono diventate

meno accessibili e gli uomi-

ni e le donne alla base della

piramide, che patiscono di

più la nuova disuguaglian-

za, sono i precari. Molti so-

no neri, molte sono donne,

ma non sono i neri o le don-

ne che hanno beneficiato

delle vittorie dei movimenti

sociali. Sono quelli che sono

stati lasciati indietro. I neri

americani sono rimasti fede-

li ai democratici nel 2016,

ma molte donne bianche, in-

sieme con i loro mariti, han-

no votato per Donald

Trump. Un fenomeno parti-

colarmente evidente nelle

aree rurali povere e nelle cit-

tà post-industriali, la «Rust

Belt» del Middle West.

Oggi negli Stati Uniti i mili-

tanti liberali e di sinistra di-

scutono se il focus della loro

politica debba essere la

«identità» (che è una como-

da sintesi per tutte le questio-

ni sociali) o la classe. Ma è

una scelta impossibile. La si-

nistra non può rinunciare al-

la lotta per l’uguaglianza raz-

ziale e di genere - o, in que-

sto momento, per l’inclusio-

ne degli immigrati - ma de-

ve, allo stesso tempo, ritor-

nare alla politica che ha ab-

bandonato, la politica di

classe. C’è una storia a cui fa-

re riferimento, le politiche

redistributive del New Deal

americano negli anni Trenta

e la socialdemocrazia euro-

pea negli anni successivi alla

Seconda guerra mondiale.

Il ritorno alla politica di

quegli anni non dev’esserne

una mera ripetizione. Po-

trebbe mirare, ad esempio,

a una versione più parteci-

pativa e meno burocratica

dello Stato sociale. Ma nes-

suno dovrebbe baloccarsi

con l’idea di «trascenderlo».

I socialdemocratici hanno ri-

conosciuto da tempo che lo

Stato è l’unica agenzia attra-

verso la quale una democra-

zia può agire efficacemente

per il benessere del popolo,

e ora del pianeta. Alcuni

candidati presidenziali de-

mocratici negli Stati Uniti

difendono una politica di

questo tipo. Sono buoni so-

cialdemocratici, anche se lo-

ro, per la maggior parte,

non si definirebbero così.

Certo oggi è diventato tut-

to più difficile. Affrontare i

cambiamenti climatici e al-

lo stesso tempo migliorare

la vita quotidiana è forse

possibile nei Paesi più ricchi

del Nord; non è chiaro se lo

sia nell’economia globale. I

socialdemocratici negli Sta-

ti Uniti e in Europa occiden-

tale potrebbero trovarsi a

dover chiedere ai loro con-

cittadini di fare dei sacrifici

per il bene della giustizia

globale e di una terra abita-

bile. Ed è una richiesta mol-

to difficile da fare, partico-

larmente difficile dal mo-

mento che i politici populi-

sti dicono alla gente che non

sono necessari sacrifici (e se

lo sono, dovrebbe farli qual-

cun’altro). Solo i leader poli-

tici capaci di garantire che i

sacrifici saranno condivisi

equamente avranno la possi-

bilità di convincere le perso-

ne ad accettarli.

Quindi sfidare le gerar-

chie esistenti e riportare gli

uomini e le donne in condi-

zioni di vulnerabilità all’in-

terno di uno Stato assisten-

ziale egualitario sono le ca-

ratteristiche fondamentali

di qualsiasi programma se-

rio per la sicurezza e la soste-

nibilità ambientale. I social-

democratici dovranno riven-

dicare il loro passato, torna-

re ai loro primi principi, se

vogliono proteggere il no-

stro futuro. —

Traduzione di Carla Reschia

c BY NC ND ALCUNI DIRITTI RISERVATI

C’è una storia a cui

fare riferimento:

il New Deal americano

degli anni Trenta

CATERINA SOFFICI

L

a scrittrice di lin-

gua spagnola più

letta al mondo (22

romanzi, tradotta

in 35 lingue, 67 mi-

lioni di copie) è

una pasionaria della vita e

della scrittura. A settantaset-

te anni, energizzata dal re-

cente terzo matrimonio, la ci-

lena naturalizzata america-

na Isabel Allende arriva in li-

breria con Lungo petalo di

mare (Feltrinelli, pp. 352, €

19,50), un nuovo romanzo

che affonda le radici nella

Storia ma non potrebbe es-

sere più attuale: quella tra

Roser e Victor è qualcosa di

più di una storia d’amore.

Sullo sfondo rifugiati politi-

ci, esilio, migrazioni, identi-

tà, diversità e appartenen-

za. La stessa Isabel Allende,

nipote del presidente socia-

lista Salvador destituito dal

colpo di stato di Pinochet,

fu costretta all’esilio.

Perché il libro inizia con la

guerra civile spagnola?

«Avevo sentito della vicenda

dei rifugiati del Winnipeg

che Pablo Neruda portò in Ci-

le nel 1939, ma è solo ora,

quando la condizione di mi-

lioni di rifugiati è diventata

parte della coscienza colletti-

va, che ho sentito il bisogno

di scriverla. Per spiegare per-

ché quelle persone doveva-

no fuggire dall’Europa, ho do-

vuto parlare della guerra civi-

le in Spagna».

Lei parte da Franco e arriva

a Pinochet. Questo «demo-

nio chiamato fascismo» co-

me lei lo definisce, può tor-

nare?

«Il fascismo è sempre presen-

te nel mondo, prende forme

diverse: nazionalismo, auto-

ritarismo, razzismo, xenofo-

bia, misoginia ed esclusione

di chiunque non sia d'accor-

do. Crea uno stato di repres-

sione e paura. Dopo la Se-

conda Guerra Mondiale, il

fascismo è stato universal-

mente condannato, ma ciò

non significa che sia scom-

parso. È stato semplicemen-

te messo sotto controllo in

quei paesi che danno valore

alla democrazia. Certo, po-

trebbe tornare. Oggi ne ve-

diamo chiari segni».

In Cile sono tornati i carri ar-

mati per le strade, come in

quegli anni.

«Sebbene il paese sembri pro-

spero, la distribuzione della

ricchezza è spaventosa. Le

persone vivono di credito o

in condizioni di povertà. Il

neoliberismo, la cui unica

preoccupazione è il profitto,

ha creato prosperità nelle sta-

tistiche, ma è un sistema cru-

dele per i lavoratori. Ha con-

centrato la ricchezza in po-

che mani. In Cile quasi tutto

è stato privatizzato: elettrici-

tà, acqua, gas, sanità, traspor-

ti, istruzione, pensioni, ecc.

Anche le foreste sono state

vendute a scopo di lucro. La

disuguaglianza crea violen-

za. Tutte le rivoluzioni inizia-

no con la disuguaglianza.

Ascolta le persone!»

Pablo Neruda ha descritto il

Cile come «un lungo petalo

di mare, vino e neve», da cui

il titolo. Ogni capitolo si

apre con un suo verso.

«Questo libro non sarebbe

stato possibile senza Pablo

Neruda: ebbe l'idea di porta-

re i rifugiati repubblicani in

Cile, ha personalmente con-

vinto il presidente cileno ad

accettarli e riuscì a trovare i

soldi. Disse che forse la sua

poesia sarebbe stata dimen-

ticata, ma il poema del Win-

nipeg sarebbe sempre stato

ricordato».

L’ha mai incontrato di perso-

na?

«Sì, in Cile nel 1973, poco pri-

ma del colpo di Stato. Neru-

da morì undici giorni dopo. È

stato detto che è stato avvele-

nato da Pinochet ma forse è

morto di cuore spezzato...»

Il libro è dedicato ai «navi-

ganti della speranza». Chi

sono?

«Sono i rifugiati del Winni-

peg nel romanzo, ma rappre-

sentano anche i migranti e i

rifugiati che vagano per il

mondo oggi. Stanno scap-

pando per le loro vite, sono

disperati e sperano di trova-

re un posto nel mondo in cui

possano essere al sicuro».

Il suo è un libro molto politi-

co. Tocca temi molto attua-

li, ma anche senza tempo...

«Sì, sfortunatamente la tra-

gedia di 500 mila rifugiati

spagnoli nel 1939 oggi si è

moltiplicata. Ci sono oltre

60 milioni di rifugiati nel

mondo, principalmente don-

ne e bambini. Tutti conosco-

no la difficile situazione dei

migranti siriani e africani in

Europa. Negli Stati Uniti ci

sono migliaia di richiedenti

asilo al confine meridionale.

Stanno fuggendo dall'estre-

ma violenza e povertà nell'A-

merica centrale, principal-

mente in Honduras, Guate-

mala e Salvador, paesi con

governi falliti in cui il crimi-

ne, i traffici illeciti e la corru-

zione dilagano. Queste per-

sone vivono in condizioni or-

ribili. I bambini sono stati se-

parati dai genitori e messi in

gabbia. Le famiglie sono di-

strutte. È una situazione ver-

gognosa che Trump usa co-

me propaganda. La storia

giudicherà duramente gli

americani per questo».

Victor Pey, il giornalista che

ispira il personaggio princi-

pale, era amico di suo zio

Salvador Allende. Ci raccon-

ta come?

«Víctor conobbe Salvador Al-

lende molto prima che diven-

tasse presidente, giocavano

a scacchi insieme, proprio co-

me nel libro. Allende aveva

molti amici tra i rifugiati del

Winnipeg. Molti dei quali

erano intellettuali e artisti».

Ancora il Cile e Allende: la

sua morte ha cambiato non

solo la sua vita ma anche

quella di milioni di cileni.

Lei fu costretta all’esilio. È

questo il prezzo da pagare

per la libertà?

«A volte l'esilio è il prezzo del-

la libertà, ma più spesso è il

prezzo della sicurezza,

nient'altro. Le persone stan-

no scappando dalla morte. È

stato così in America Latina.

Durante i decenni degli anni

'70 e '80 molti paesi del conti-

nente hanno subito colpi di

stato militari, dittatura e bru-

tale repressione. Milioni di

persone sono state sfollate. E

questo è il caso oggi in Siria».

Nel Cile machista in cui lei è

cresciuta e che racconta, i

suoi personaggi femminili

sono sempre donne forti e

piene di speranza. Ha senso

definirsi femminista oggi?

«Certo. Le mie donne sono

molto forti proprio perché de-

vono sopravvivere in un pa-

triarcato. Le donne devono

essere sempre vigili per difen-

dere i diritti acquisiti e devo-

no lavorare insieme per sosti-

tuire il patriarcato con una ci-

viltà in cui donne e uomini

condividano la gestione del

mondo in parità. Solo così

possiamo sperare in pace e

prosperità per tutti, non solo

i privilegiati». —

c BY NC ND ALCUNI DIRITTI RISERVATI

ISABEL ALLENDE

SCRITTRICE CILENA

I lavoratori precari

si sentono abbandonati

dai politici che dicono

di proteggerli

INTERVISTA

In Cile la situazione è

esplosiva, c’è troppa

disugaglianza, anche

le foreste sono state

vendute ai privati

Ha combattuto battaglie

civili importanti

ma non sa più ascoltare

la sua gente

A Milano e Torino

Incontri con l’autrice

Il fascismo è sempre

presente nel mondo.

Prende forme

diverse: razzismo,

xenofobia, misoginia

ISABEL ALLENDE arriva in Italia per presentare il nuovo romanzo “Lungo petalo di mare”

Tra i protagonisti il poeta spagnolo che condusse nel 1939 un gruppo di esuli repubblicani in Cile

“I miei profughi di Neruda

parlano al mondo crudele di oggi”

AP

I liberal Usa non si sono

opposti al liberismo

e anzi hanno governato

secondo le sue regole Isabel Allende incontra i suoi letto-

ri a Milano e Torino, domani e do-

podomani. Giovedì alle 19, alla

Feltrinelli Libri e Musica di piazza

Piemonte 2 , a Milano, l’autrice col-

loquierà con Concita De Gregorio.

Venerdì alle 19, alla Nuvola Lavaz-

za, via Ancona 11/A, a Torino, con

Rosella Postorino, a cura di Fon-

dazione Circolo dei lettori con As-

sociazione Torino, la Città del Li-

bro. Si prenota qui: prenotazio-

[email protected]

AP

La scrittrice cilena Isabel Allende, 77 anni, in arrivo in Italia

MERCOLEDÌ 23 OTTOBRE 2019 LASTAMPA 27

TMCULTURA