Die Welt am Sonntag Kompakt - 08.09.2019

42 KULTUR WELT AM SONNTAG NR.36 8.SEPTEMBER2019

Fünf Jahre ist es her, dass Wanda
mit „Amore“ und vor allem der
unwiderstehlichen Lässig-Hymne
„Bologna“ die deutschsprachige
Rockmusikwelt wachrüttelten.
Genauso „krachert“ ging es mit
„Bussi“ weiter, bei „Niente“
schlugen sie schon ruhigere und
gereiftere Töne an. Nun also
„Ciao!“. Dieses vierte Album
führt den melancholischen Un-
terton des Vorgängers fort:
Schmerz ist auch ohne Ironie
möglich; weniger Schnaps, dafür
aber immer noch viel „Baby“.
Wanda hoffen, „Ciao!“ sei ihr
„Revolver“. Und ja, es gibt mehr
Soundvariation: Mal funky, mal
grungig, mal schaut die Western-
gitarre vorbei. Aber der Gesang
von Marco Michael Wanda bleibt
unverkennbar und getränkt von
deliriöser Sehnsucht, was man
gut oder ab einem gewissen
Punkt auch nervig finden kann,
weil dadurch alles gleich tempe-
riert klingt. Bei „Vielleicht“ und
„Gerda Rogers“ kommen sie den
Beatles tatsächlich näher. Aber
wo sind die Gassenhauer? Und
welche tiefere Bedeutung hat es
wohl, dass Marco Wanda seine
speckige Lederjacke abgelegt hat
und jetzt ein Modell in Jeans
trägt? (Naomi Webster-Grundl)

PLATTENKRITIK

Wanda

Der „Rolling Stone“, Deutsch-
lands wichtigstes Musikmagazin,
erstellt die Plattenkritik exklusiv
für „Welt am Sonntag Kompakt“

WWWanda: "Ciao!"anda: "Ciao!"

(Four/Universal)

us einer Daguerreotypie

schaut uns Alexander von

Humboldt an, den die Zeit-

genossen den „zweiten Ko-

lumbus“ nannten – und

dessen Geburtstag am 14. September

zum 250. Mal wiederkehrt. Der betagte

Humboldt blickt mit Ernst auf die Welt

vor ihm, aber vor allem mit Augen wa-

chen Interesses, so als ob er eine Frage

erwarte. Der Eindruck dieser Zuwen-

dung wiederholt sich in vielen Portraits

als Fokus der Konzentration und als

Einladung, näher zu kommen.

An seiner physischen Präsenz war

dem in der Jugend kränkelnden Alexan-

der von Humboldt durchaus gelegen,

vor allem weil sie ihm die Möglichkeit

gab, sich extremen Bedingungen auszu-

setzen: „Die Tropenwelt ist mein Ele-

ment“, berichtete er aus dem heutigen

Venezuela, „und ich bin nie so ununter-

brochen gesund gewesen als in den letz-

ten zwei Jahren. Am Atabapo, wo die

Wilden stets am Faulfieber leiden, wi-

derstand meine Gesundheit unbegreif-

lich gut.“ Auch seine körperliche Ge-

genwart schenkte ihm die Faszination

seiner Mitmenschen. Während des re-

volutionären Frühjahrs von 1848 woll-

ten die Berliner ihn – mehr als den Kö-

nig – auf dem Balkon des Schlosses se-

hen. Und der fast 80-Jährige erschien,

um sich stumm zu verbeugen.

„Jeder Mann hat die Pflicht, in sei-

nem Leben den Platz zu suchen, von

dem er seiner Generation am besten

dienen kann“, schrieb er an einen Kolle-

gen in Frankreich. Nicht dem Vaterland

als Raum eines Volkes wandte sich Ale-

xander von Humboldt in jener Zeit der

patriotischen Exzesse zu. Sein Vater-

land war das Preußen des damals ent-

stehenden Bildungsideals, für das Er-

werb von Wissen Grundlage für die Ent-

stehung von Individualität werden soll-

te. Ihm und seinem älteren Bruder Wil-

helm, dem späteren Sprachphilosophen

und Gründer der Universität zu Berlin,

eine solche Bildung zu geben, galt den

Eltern als wichtigstes Lebensziel.

Dabei unterschätzten sie lange Ale-

xanders besondere Begabung, die eher

von Tieren, Pflanzen und Mineralien

eingenommen war als von den Texten

des klassischen Altertums. Kameralwis-

senschaft als Weg zu einem Verwal-

tungsamt sollte er deshalb studieren.

Doch ohne sich zu widersetzen, hat er

seinen Interessen an den konkreten

Dingen der Welt eine neue Form der

Wissenschaft abgewonnen, in der die

physische Nähe der Beobachtung un-

endliche Fragen, Spekulationen und Ge-

spräche inspirierte.

„Ich werde Pflanzen und

Fossilien sammeln, mit vor-

trefflichen Instrumenten as-

tronomische Beobachtungen

machen können. Das alles ist

aber nicht der Hauptzweck

meiner Reise. Und auf das

Zusammenwirken der Kräf-

te, den Einfluss der unbeleb-

ten Schöpfung auf die beleb-

te Tier- und Pflanzenwelt,

auf diese Harmonie sollen

stets meine Augen gerichtet

sein“, notierte er am 5. Juni

1799, dem Tag seines Aufbruchs zur

Amerika-Expedition. Ottmar Ette, einer

der führenden Humboldt-Kenner unse-

rer Zeit, betont, wie jenes „Zusammen-

wirken der Kräfte“ zu der Perspektive

wurde, welche Humboldts Forschung

bewegte und andere wie Charles Dar-

win auf den Weg ihres Denkens brachte.

Schon bei seiner ersten Anstellung

als Assessor für den Bergbau im Fichtel-

gebirge und Frankenwald hatte er bahn-

brechende chemische Einsichten mit

der Entwicklung neuer Instrumente

verbunden (etwa einem Vorläufer der

Atemschutzmaske), mit erstaunlicher

Profitmaximierung – und mit einer Re-

form der „Hülfskasse“ für Bergleute.

Später entstanden aus seiner Analyse

der tierischen Elektrizität neue Grund-

einsichten der Medizin, aus der Auf-

merksamkeit für den Erdmagnetismus

eine entscheidende Erweiterung der

Kosmologie und aus der Klimaanalyse

erste Vermutungen über menschenver-

ursachte Umweltzerstörung.

EIN TOLLER EINFALL„Man könnte in

acht Tagen nicht aus Büchern herausle-

sen, was er einem in einer Stunde vor-

trägt“ – sagte Goethe über den Redner

Alexander von Humboldt, dessen Vorle-

sungen in Berlin Stadtgespräch waren.

Die Ergebnisse seiner Forschung und

Reflexionen in kraftvoller Sprache, die

„das Gemüt ergötzt“, an ein Publikum

von Nichtspezialisten zu vermitteln,

sah er als einen „tollen Einfall“ und zu-

gleich als selbstverständliche, langfris-

tig vorzubereitende Verpflichtung an,

und auch hier bewährte sich das Prä-

senztalent. Es wirkte in der fünfbändi-

gen Summe seiner Weltbeschreibung

weiter, die unter dem Titel „Kosmos“

von 1845 bis 1862 veröffentlicht wurde

und mit 87.000 in Deutschland verkauf-

ten Exemplaren sowie mehreren Über-

setzungen zu einem wahren Bestseller

ihrer Epoche wurde.

Auch in seiner Zuwendung an die

Mitmenschen kannte Humboldt keine

Grenze zwischen den Hörern und Le-

sern, in deren Imagination er unmittel-

bare Resonanz fand, und der politischen

Sorge um andere, denen er nie begeg-

nen sollte. Öffentlich war er als aufklä-

rerischer Liberaler bekannt, was in Ber-

lin zur Folge hatte, dass er bei Hof allein

als gebildeter Unterhalter willkommen

war, und in Portugal, dass ihm die Kro-

ne aus Furcht vor der Verbreitung revo-

lutionärer Ideen die Einreise in ihre

südamerikanischen Kolonien verwei-

gerte – während die Monarchien in Ma-

drid und in Sankt Petersburg seine Rei-

sen großzügig unterstützten.

Tatsächlich teilte Alexander von

Humboldt 1822 dem Bruder Wilhelm

mit, dass er sich ein Leben als Forscher

in einem zukünftig republikanischen

Mexiko vorstellen könne. Das Erlebnis

eines Sklavenmarkts in Südamerika hat-

te ihn zu einem engagierten Fürspre-

cher des Abolitionismus gemacht, und

in Berlin setzte er den Ein-

fluss am Hof für die Aufhe-

bung verbleibender Struk-

turen der Leibeigenschaft

ein. Bei der Beschreibung

fremder Kulturen ge-

brauchte auch Humboldt

die heute verteufelte ethno-

zentrische Sprache seiner

Gegenwart, doch es steht

außer Frage, dass die Erfah-

rung von Alterität für ihn

ein Anlass erregten Interes-

ses war – und nie eine Klip-

pe der Herablassung.

Kein anderer Geist hat einer zuneh-

mend von akademischer Blässe bedroh-

ten Wissenschaft mehr Impulse zur be-

lebenden Erfüllung hinterlassen.

Über das Genie Alexander von Humboldts:

Geburtstagsgruß von Hans Ulrich Gumbrecht

A

Roter Brüllaffe Zeich-

nung von Alexander

von Humboldt

EICHBORN VERLAG

Dieser ganz

eigene Blick

ZugewandtAlexan-

der von Humboldt

ACTION PRESS

/EVERETT COLLECTION, INC.