Valor - Eu & Fim de Semana - Edição 1008 (2020-04-03)

Sexta-feira,3deabrilde2020 |Valor| 29

MARCIO ARRUDA/AGÊNCIA O GLOBO

culturalehistóricadasociedadebrasileira.Na
opiniãodosociólogoJosédeSouzaMartins,“é
omaioremaisrefinadoretratodoBrasil”.
Essa particularidadefaz do autoruma leitu-
raalémdasfronteirasacadêmicas.Obrigatória
para todosque desejamparticipar do debate
políticocomumabaseintelectualsólida.“Não
éumretratoimpressionista,masumretratori-
gorosamente científico,opr imeiro eainda ra-
romododeconhecerestasociedade”, diz.
ElelembraqueFlorestanseinspirounacon-
cepção do sociólogoalemão Hans Freyer
(1887-1969) de que asociologia é a autocons-
ciênciacientífica da sociedade. A obra de Flo-
restan,continua ocolunista doValor,“é obra
de cientistaerudito, que dominaos métodos
científicos, tantoos métodos técnicos quanto
os métodos lógicos,tanto na pesquisa quanto
na explicação propriamentecientífica. Nada
nela escapa dessecuidado”.Para SouzaMar-
tins, a obra de Florestandifere de quase tudo
que a sociologia brasileira já fez. “A sociologia
dele contrapõeo conhecimentocientífico ao
nossopobreconhecimentodesensocomum.”
A erudição do autoré uma das explicações
parasua “im ortalidade”.“Florestanéuma
ilha de sociologiacercada de literatura por
todosos lados”, escreveu AntonioCandido,

quandoconvidado a prefaciar o livro do

grande amigo. Osdois foram confidentes,

cúmplices intelectuais, companheiros de tra-

balho e mantiveramuma relação de amizade

e proximidade. Formaram-se na Faculdade

de Filosofia da USP na décadade 1940.

“Sempreme impressionaramnele avasti-

dãoevariedade das leituras, bem comoosen-

so artístico; mas, ao mesmotempo, a capaci-

dadedeasuaexperiênciadeleitorefruidorde

arteparaesclarecermelhoroseupensamento

desociólogoepolítico”, escreveuocrítico.

Essa sensibilidadepara equilibrara erudição

eadidáticademaneiraatraentefazdoslivrosde

Florestanumaleiturasemhermetismo.Noatual

momentopolítico, quandotemascomoracis-

mo, diversidade,meioambiente,desigualdade

social,nacionalismo,imperialismo, patriarca-

do,feminismoetantosoutrosfrequentam,sem

cerimônia,as redessociaiseas discussõesfami-

liares,Florestanofereceluz e argumentospara

esse ambientede conflitos,muitasvezesprovo-

cado por deficiênciasna compreensãode cons-

truçõesouconceitossociológicos.

Umadas maioresprovasda vitalidadeda

obra de Florestanéosucessoeditorialdo soció-

logo Jessé Souza,autordo best-seller“A Elite do

Atraso” eum seguidorde sua tradiçãoteórica.

EmsuareleituracríticadosintérpretesdoBrasil,

Souzaapontaas lacunasdeixadaspor Sérgio

Buarque de Holanda (1902-1982), Gilberto

Freyre(1900-1987)e outrospensadorescon-

temporâneosque, segundoele, foramvítimas

de uma visãocolonizada,culturalistaou mera-

menteeconomicista,marcadapor um comple-

xo de inferioridadeintelectual.Florestanfoi o

primeirosociólogo,na opiniãode Souza,que

“avançana questãode refletirsobreareprodu-

çãosimbólicadocapitalismoperiférico”.

Um dos principaislivrosde JesséSouza,“A

ConstruçãoSocialda Subcidadania”(reeditado

pela Leya em 2018),é um diálogocom “A Revo-

luçãoBurguesa”eoutrotítuloimportante,“A

RaléBrasileira:QuemÉeComoVive”(reeditado

pela Contracorrenteem 2018),é um parente

próximode “A Integraçãodo Negrona Socieda-

dedeClasses”,trabalhoreferencialdeFlorestan.

“Elefoi,naverdade,o primeiro cientistasocial

brasileiro,comgrandeformaçãoteórica,aperce-

berasociedadebrasileiraapartirdebaixo,ouse-

ja,comoolhardooprimido”, afirma.“Areedição

desuasobras,nestemomento,étempestiva.”

Eoqueseriaperceberasociedadeapartirde

baixo? Florestan, segundo JesséSouza,colo-

cou asociologia brasileiraemoutro patamar

desofisticação.Asciênciassociaisdeixamadi-

mensãoda “sociologiaespontânea”, da visão

convencionalque interpreta as relaçõesso-

ciais sob o paradigma da intencionalidade in-

dividual ou da herança cultural do tipo “se

meuavôeraportuguês,eutambémsou”.

Florestaninauguraadimensãoda eficácia

institucional.“O comportamentopráticocoti-

dianosó podeser devidamenteexplicadoe

compreendidopormeiodaeficáciadasinstitui-

ções—seusprêmiosecastigosqueconstrangem

ocomportamentodosindivíduosemdadadire-

çãosemqueelesmesmospercebamconsciente-

mente—,enuncapelaaçãointencionaldospró-

priosindivíduospercebidosingenuamenteco-

moautônomosoulivres”,dizJesséSouza.

Foipor conta dessaingenuidade pré-socio-

lógicaque outros intérpretesdo Brasil,de tra-

diçãocolonizada ou economicista, imagina-

ram um Brasil filhode Portugal,ignorando a

grande“in stituição” que marcou nossaori-

gem:aescravidão. Freyre apostouem uma

convivência harmônica. Buarquede Holanda

acreditava que o Brasilcontinuava o mesmo

depois do capitalismo comercial, do Estado

centralizadoedaurbanização.RaimundoFao-

ro (1925-2003) centralizou sua análise no pa-

trimonialismo. Florestan, destaca Jessé Souza,

quebrouessamesmicequesófaziareproduzir

interpretações vulgares parajustificar nossa

estruturasocialenossasdesigualdades.

“Ele é, nestesentido, o grandecontraponto

àtradição elitista, ainda hojehegemônica,

queseconstróicomSergioBuarquedeHolan-

Comemoração de

centenário inclui

reedições pela Editora

Contracorrente das

principais obras de

Florestan, como“A

Revolução Burguesa

no Brasil”, resposta ao

golpede 1964

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