Платонов О. А. - Еврейский вопрос в русском государстве, 2013

все способы к пропитанию и к изнищению крестьян
доставлены. Корчмы городские наиболее в их содер-
жании, но как они – народ, чистоту не наблюдающие
и ленивый, то как их жилище, так и все, что у себя ни
имеют, все – в нечистоте и неустройстве; а наконец,
и улицы их нечистотою и грязью завалены. С проез-
жающих берут как за постой, так и за продажные при-
пасы втрое; напитки дороги, а цельных у них нигде
достать не можно: мешают в вино разные травы, дабы
тем скорее в беспамятство привести покупающих у
них крестьян. Приведя в такое состояние, все деньги
у них оберут, а сверх того и долгу напишут, сколько
похочут – что после с крестьянина, конечно, и сыщут
как деньгами, так и хлебом...
Во всех местечках, – продолжает Каховский, – как
владельческих, так и коронных, имеют евреи своих
старшин, ими самими между собою избранных, вы-
бирают к тому достаточных, а не меньше того в Тал-
муде искусных и во всем проворных. Кагал составля-
ют шесть жидов; они же имеют своих наместников,
которые во время отлучки первых или болезни место
их заступают, и те шесть жидов называются кагальны-
ми... Оный (кагал) налагает всякие подати на своих
подсудимых; содержит сбор для своих нищих и для
избежания законного наказания чрез дачу денег, если
весь кагал или один из них позван будет в суд по делу
криминальному. Таких немало происшествий, что раз-
ными способами тех, которые на них в злодействе и
смертоубийстве доказуют, и если им в том неудача, что
чрез судей не сыщут вовсе уничтожения того дела или
по крайней мере продолжения (замедления) оного, то
как доносителя, так и виновного отравливают. Кагал
имеет власть судить евреев, а обиженный (его) судом
не может взять апелляции в суд Христианский, если
другая сторона в том несогласна; в противном случае
такие подвергаются проклятию, которое у них называ-