Платонов О. А. - Еврейский вопрос в русском государстве, 2013

гакнесит (главная синагога) и бет-дин (талмудическое
судилище), возле которого группировались другие ка-
гальные учреждения, вроде зданий братств. В состав
кагала входили разные братства и другие лица, как-то:
раввин, судья и т. д.
Влияние еврейских братств на общественный и
частный быт иудеев было очень велико. «Братства ев-
рейские – это, так сказать, артерии еврейского обще-
ства, сердце которых есть кагал», «Нет общества ев-
рейского как за границей, так и в империи, в котором
бы не существовало нескольких еврейских братств,
и почти нет еврея, который бы не числился членом
какого-либо братства». Еврейские братства разделя-
лись на четыре основные категории: талмудическо-
ученые, благотворительные, ремесленные и религиоз-
ные, и каждая играла свою незаменимую роль.
«У каждого братства есть свои представители, свой
учитель, а нередко и своя молельня. Одним словом,
каждое братство в отдельности есть маленький кагал, а
представители всех братств, которые большей частью
принадлежат к высшему слою, все вместе образуют
легион верных борцов национально-талмудического
знамени, готовый всегда прийти на помощь кагалу
при погоне оного за неверными отступниками и не-
покорными его власти и на защиту каждого индиви-
дуума, затеявшего борьбу с неверными (гоями)». Ухо-
дящий в глубокую древность принцип организации
братств впоследствии стал прообразом при создании
масонских лож.
Кагал распоряжался в своем районе не как скром-
ный общественный управитель, а как князек в сво-
ем владении. По правилам Талмуда «Хезкат ишуб»
(власть кагала над территорией и населением его рай-
она), власть кагала простирается далеко за пределы
всех прав какого-либо частного общества. Нееврей-
ские жители кагального района со всем своим имуще-