прежде всего Перуном. Огонь тогда называли Сварожи-
чем, т.е. сыном Сварога. Сыном Сварога считался также
родоначальник и покровитель русского народа Дажьбог. По
языческим представлениям, через огонь пролегала дорога
на небо. В дохристианской Руси покойников сжигали на
кострах, веря, что с их пламенем они переносятся в рай.
Когда у женщины умирал муж, она стремилась к самосо-
жжению, чтобы вместе с ним войти в рай.
Огонь считался средством очищения от злых духов,
болезней, всяческой скверны. Через костер, зажженный от
живого огня (при помощи трения), проводили заболевших
людей, между двух костров прогоняли скот. Обычай этот
сохранялся в русских деревнях вплоть до XX в.
ÃËÀÂÀ 35. Âðåìÿ. – Æèçíü. –
Âå÷íîñòü. – Áåññìåðòèå. – Ñìåðòü.
Время – свойство божественного миропорядка, заклю-
чающееся в закономерной координации сменяющих друг
друга явлений и событий. В понимании Святой Руси вре-
мя – отрезок вечности, имеющий начало и конец и во всех
своих характеристиках – длительность, продолжительность,
последовательность – связанный с развитием Божественно-
го Начала. Время есть выражение силы и могущества Бога,
принимающего в реку времени всю историческую последо-
вательность земной жизни человека. «Время – сила в своих
развитиях; пространство – в ее сочетаниях» (А.С. Хомяков).
«Сила во времени» (народная пословица).
«У Бог а д ней м ног о»; «У Бог а д ней не реше т о»; « Врем я
принадлежит Богу»; «Время летит»; «Время за нами, время
перед нами, а при нас его нет»; «День мой – век мой»; «Что
до нас дошло, то и к нам пришло»; «Век мой впереди, век
мой позади, а на руке нет ничего».
«Всему свое время», – говорит русский человек. – «Вся-
кой вещи час»; «Во времени подождать: у Бога есть что по-
дать»; «Придет время, будет и нам черед». Все надо делать
в свой черед, в свою пору. На этом в народном сознании
делается особый акцент: «Не время дорого, пора»; «Не