и чародействе. Связанное с колдовством слово «козни»
происходит от понятия «кузнец».
В древнерусской языческой мифологии покровителем
кузнецов был бог Сварог, который, в частности, в «Повести
временных лет» отождествлялся с греческим богом-кузне-
цом Гефестом. Христианскими покровителями кузнецов
были свв. Косма и Дамиан.
ÃËÀÂÀ 46. Ðàáî÷åå ñàìîóïðàâëåíèå. –
Îáúåäèíåíèå íà àðòåëüíûõ íà÷àëàõ. –
Äðóæèíû. – ×åðíûå ñîòíè. – ×åðíûå ñëîáîäû.
Крестьянство развивалось в рамках общинного само-
управления, аналогично ему происходило объединение
ремесленников по профессиональным признакам на ар-
тельных началах.
Уже данные XII в. косвенно свидетельствуют о соеди-
нении русских ремесленников в корпорации, сходные с
западноевропейскими цехами.
В XIV–XV вв. типичной формой организации ремес-
ленников становится «дружина» – артель во главе со
«старейшиной», или мастером. Причем дружина была
одновременно и производственным коллективом, и об-
щественной организацией, в чем было ее несомненное
сходство с крестьянской общиной.
На Руси существовало большое количество различных
форм объединения ремесленников, но все они тяготели к
общинному самоуправлению, самоорганизации, порой
даже обладали судебными правами. Часто ремесленники
одной профессии селились рядом друг с другом, образуя,
как, например, в Новгороде, «концы», «улицы», «сотни»,
«ряды», строили свои патрональные церкви, объединя-
лись вокруг них в «братчины» или «обчины» с правами
суда.
Подобные объединения (гильдии, сотни) существова-
ли и у купцов, которые имели право суда и строили свои
церкви.