Древними организациями самоуправления городских
тружеников были черные сотни и черные слободы, имена
которых до сих пор сохранились в названиях улиц (Мяс-
ницкая, Кузнецкий мост, Кожевники). Каждая черная сотня
составляла объединение ремесленников или торговцев,
управляемых подобно сельскому обществу выборными
старостами или сотскими.
Как осуществлялось рабочее самоуправление ремес-
ленными слободами в Древней Руси, видно на примере
Кадашевской и Тверской-Константиновской хамовных
слобод Москвы XVII в.
Слободы эти были ткацкими и изготовляли десятки
видов тканой продукции. Каждый член слободы у себя
дома обязан был выполнить работу определенного ка-
чества и количества. Мастерам и мастерицам выдавалось
ежегодное жалованье, состоявшее из двух частей: хлебного
жалованья и льняных денег. Хлебное жалованье было
платой за их труд, который соответствовал размеру годо-
вого урока. Льняные деньги предназначались на покупку
сырья – льна.
Собственно самоуправление в слободе осуществлялось
2 старостами, 4 целовальниками и 16 десятскими, изби-
раемыми всем миром один раз в год (о чем составлялась
бумага, которая скреплялась подписями избирателей).
Старосты были обязаны заботиться о слободских ин-
тересах – «наше слободское всего мира делати и радети»,
представлять интересы тяглецов перед вышестоящим орга-
ном «мастерской палаты» – «государю бити челом обо всем
и ходити неоплошно»; разверстывать государевы подати и
обложения на цели слободского самоуправления сообразно
с жалованьем каждого тяглеца; назначать сборщиков для
сбора податей, хранить собранные деньги и расходовать
их на мирские нужды.
Со своей стороны слобода должна была слушаться
своих выборных, исправно ходить на сходы «какого го-
сударева дела и мирского совета» (за неявку на мирской
сход «за своим огурством» полагался штраф); платить без
ослушания разложенные старостами разметные деньги;
(^1) Труд в России. Исторический сборник No 2. Пг., 1924, с. 9.