Одним из сторонников финансовой независимости Рос-
сии от стран Запада был П. Оль. Он справедливо отмечал,
что финансово-экономическая структура связи между
Россией и Западной Европой вела к обеспечению последней
больших преимуществ в обмене. Введение золотой валюты
привело к значительному оттоку золота за границу, осла-
бив систему денежного обращения в России.
ÃËÀÂÀ 48. Ñîáñòâåííîñòü. – Çåìëÿ. – Êàïèòàë. –
Áîãàòñòâî. – Îñóæäåíèå ðîñòîâùè÷åñòâà.
Народ ное сознан ие на Свя той Р уси всегда счи та ло, ч то
единственно справедливым источником приобретения
собственности и имущественных прав может быть только
труд. Имущество, достаток и даже богатство, полученные в
результате труда человека, его семьи и близких, считались
праведными. «Работай – сыт будешь; молись – спасешь-
ся; терпи – взмилуются». Русский человек знал твердо:
«Труд – отец богатства, земля – его мать». Но труд важнее
богатства, ибо последнее (даже если оно добыто правед-
ным путем) не вполне устойчиво: налетел разбойник
или иноземный враг – и отобрал, вспыхнул пожар – и от
богатства горстка пепла осталась. А труд, навык к нему
придает жизни устойчивость, создает твердую основу. Все
результаты жизни зависят от труда. «Что посеешь, то и
пожнешь. Что пожнешь, то и смолотишь. Что смолотишь,
то и смелешь. Что смелешь, то и съешь». «Кто посеял, тот
и пожал». Добросовестный труд – нравственная гарантия
благополучия человеческой жизни и получение «правед-
ной собственности».
Среди русских людей гораздо в большей степени, чем на
Западе, сохранялась непосредственная связь между трудя-
щимся и продуктом его труда, сохранялись и юридические
отношения особого трудового типа. С почти религиозным
чувством крестьянин относился к праву собственности на
те продукты, которые были результатом труда человека.
Украсть что-либо с поля, будь то хлеб или сено, считалось
величайшим грехом и позором. Причем крестьянин четко