наково близки всем русским людям. В русских сказках и
былинах всегда побеждает добро. Положительный герой в
них – трудящийся человек, добивающийся успеха, правды
и справедливости собственными руками. Русские сказки
исполнены искреннего чувства, и прежде всего сострада-
ния к несчастным и бедным. Зло, нечестность, криводушие
обречено на поражение. «Народ не выдумывал, – писал
исследователь русских сказок А.Н. Афанасьев, – он
рассказывал только о том, чему верил, и потому даже в
сказаниях своих о чудесном – с верным художественным
тактом остановился на повторениях, а не отважился дать
своей фантазии произвол, легко переходящий должные
границы и увлекающий в область страшных, чудовищных
представлений»^1. В этом смысле у русских не могло быть
сказок вроде «Тысячи и одной ночи».
Распространенным сказочным сюжетом является ис-
тория о трех братьях, из которых двое старших – умные,
а третий, младший, – дурак. Младший брат, которого
обычно называют Иван-Дурак (или Иванушка-Дурачок), –
выразитель народного христианского идеала скромности,
нестяжательства, «нищеты духа» и юродства. Ивану-Ду-
раку совершенно чуждо стремление к успеху и благопо-
лучию. Подчеркиваются его «дурость» и нелепые бес-
смысленные поступки. Именно эта кажущаяся с бытовой
точки зрения «дурость» спасает Ивана-Дурака, когда он
попадает в опасное положение, а все «умные» вокруг него
гибнут. Благодаря своей «дурости» Иван-Дурак проходит
все испытания и достигает высшего успеха – побеждает
противника, женится на царской дочери, получает богатс-
тво и славу, становится Иваном Царевичем.
Иван Царевич – образец наивысшего успеха. Однако
достигается он вопреки обычному здравому смыслу и с
полным пренебрежением к материальным благам. По своей
сути образ Ивана Царевича является одним из вариантов
образа Ивана-Дурака.
В сказке о заколдованной невесте девушка, не согласив-
шаяся на близость с темной силой, превращается в лягуш-
(^1) А ф а н а с ь е в А.Н. Народные русские сказки в 3-х томах. М.,
- Т. 1, с. 8.