русальной недели и возвращающиеся по ее завершении
на «тот свет». Как ходячие покойницы (нежить), русалки
считались очень опасными для живых людей. Рассказы-
вали, что они, подобно ведьмам, могут принимать разные
обличья, летать из дома в дом через трубу и пр. Набор
оберегов от этой нежити совпадал с приемами защиты от
нечистой силы (крест, молитва, магический круг). В чис-
ло оберегов против русалок входили такие растения, как
полынь, хрен, чеснок.
Надежным оберегом против русалок, ведьм и другой
нечистой силы и злых духов считался кукиш – особо
оскорбительный жест, комбинация из трех сложенных
пальцев. Для язычников он значил, что и крестное знаме-
ние для христиан. После Крещения Руси кукиш приобрел
значение отрицания чего-либо или отказа вообще.
ÃËÀÂÀ 7. ßçû÷åñêèé êàëåíäàðü. –
Ãîäîâîé êðóã îáðÿäîâ. – Ñìåíà âðåìåí
ãîäà â ñîçíàíèè ÿçû÷íèêîâ.
В дохристианской Руси существовало особое божество,
выражавшее смену времен года, наступление нового года,
прибытка (урожая), начало весеннего солнечного цикла.
Имя этому божеству было Авсень (Овсень, Усень, Таусень).
Еще в н. XX в. оно часто повторялось в песнях-колядках
или овсеневых песнях, распеваемых во время праздника
на стыке старого и нового года. Во время пений овсеневых
песен поющие обыкновенно бросали зерна разного хлеба
и овса, которые затем собирали и хранили до весеннего
посева.
Годовой круг языческих обрядов соотносился с сол-
нечным календарем, и самые значительные ритуальные
действия совершались в дни зимнего и летнего солнцево-
рота – на стыке января и декабря и в июне.
26 декабря праздновался бог Род, творец всего сущего, и
сопутствующие ему рожаницы. Почти две недели, вплоть
до Велесова дня (6 января), проходили веселые гулянья, так
называемые колядки, или зимние русалии. С ритуальной