сПор о россииподсказывает нам, что если не полный, то, по крайней мере,
частичный ответ заключается в том, что у русского народа
душа БОЛЬШЕ, но оформлена она ХУЖЕ, чем у народов за-
падных. По-видимому, потому и хуже, что оформить большое
труднее, чем малое. Но что это значит – «БОЛЬШЕ душа»? И
нет ли здесь обыкновенного ослепления собою?.. Что вели-
ки пространства России, это очевидно, равно как и то, что
устроены они очень плохо. Но почему же «больше ДУША»?..
Правда, ШИРОТУ русской души и её противоположность за-
падной мелочности отмечали нередко сами европейцы. А ге-
ниальнейшие поэты России, обладавшие несомненным даром
прозрения, в разных выражениях тоже свидетельствовали об
этом. Но, может быть, они ошибались? Ведь вся теперешняя
«действительность» как будто показывает обратное... Или
сама «действительность» это загадка не меньшая, чем проти-
воречия русского духа?
Говоря о размерах русской НАРОДНОЙ души, следует,
в первую очередь, иметь в виду не исключительно природные
русские качества, но несомненный факт её органической связи
с огромным, как небо, Православием. Вместе с тем отметим,
что, по-видимому, НЕСПРОСТА именно в Православии рус-
ский народ обрёл свой духовный корень и своё духовное небо...
Именно Православием велика многострадальная душа народа
русского. В нем источник её величия и позора, в несоразмер-
ности слабых человеческих сил тем задачам, которые задаются
этой религией. Православие впустило в русскую душу небо,
от которого русский человек волен отворачиваться или нет, но
которое тем не менее стало его судьбою...
...Да, на русский народ надо смотреть не глазами посто-
роннего, не глазами узкосердечного резонёра (как сейчас смо-
трят на него не только чужие, но и свои, доросшие до высот
либерализма), но глазами лучших русских людей, ГЛАЗАМИ
ЛЮБВИ, НАДЕЖДЫ И ВЕРЫ. И здесь надо сказать, что вера
не исключает всей полноты человеческого разумения, но как
раз наоборот – является непременным условием этой полно-
ты. Через веру открывается нам Бог, через веру открывается