сПор о россииотстоявшие её и другим народам принесшие освобождение
от хищных татар, от поработителей-турок, от «культурных»
полчищ Наполеона, от немецко-фашистских извергов, –
рабы?.. Это писатели-то наши чудесные, создавшие уникаль-
нейшую в мире литературу, самую гуманнейшую, – рабы?..
Или они не от народа русского?.. Но кто же они тогда? – Фран-
цузы? Евреи? Другой какой благородной нации?.. Вы знаете,
что лукавейшую попытку оторвать великую русскую культу-
ру от народа русского сделал в одной из своих статей Поме-
ранц. Но против этой шулерской затеи свидетельствует сама
русская культура, глубоко народная, выросшая из народа и с
глубоким уважением к нему всегда относившаяся (и неужели
к числу творцов русской культуры можно причислить Черны-
шевского? И неужели Вам не стыдно такого «единомышлен-
ника»? Оказаться вместе не с Достоевским, не с Пушкиным,
не с Гоголем, и даже не с Толстым, а с вождем неумытых хи-
парей Х1Х века...). Да что писатели и деятели культуры, –
неужели Вы не знаете многочисленных примеров удивитель-
ной красоты духовной в самом простом нашем народе?.. Да
видели ли Вы его, присматривались ли Вы к нему, проживая
в Москве и варясь в её космополитическом вареве?.. Я – ви-
дел. Я – знаю. И лица прекраснейших людей, запавшие мне
навсегда в душу, обязывают меня не молчать, когда я слышу
хулу на русскую нацию. Ибо они – русская нация.
Но, говоря о святыне народной души, я должен огово-
риться: я далёк от того, чтобы идеализировать русских лю-
дей. В народе нашем много всего. Противоречия, заключён-
ные в нём, громаднее, чем у любого другого народа. И на это
имеются свои причины. Однако видеть зло, которое есть в
народе, и отрицать душу народную, уязвлённую этим злом, –
разные вещи.
А теперь перейдём от народа русского к народу еврей-
скому, поскольку Вы затронули эту тему, написав, что «евреи,
естественно, применяют к себе названье «червей», употре-
блённое мною в письме к Струве. «Это о нас, о нас!.. о ком же
ещё?.. это мы – черви...». Понятливость, скажу я Вам, удиви-