Г. М. ШиМановчто этому благородному примеру не следуют другие наши
интеллектуалы, «молчальники ради страха иудейска», хотя
вопрос заключается всего-навсего в СОБЛЮДЕНИИ ВЛА-
СТЬЮ СВОИХ СОБСТВЕННЫХ ЗАКОНОВ.
Существует Конституция 1936 года. Эту Конституцию
никто никогда не отменял. Да и кто осмелится гласно возра-
жать против конкретных статей, провозглашающих граждан-
ские свободы. Борьба за соблюдение Конституции – лояль-
ность не на словах, а на деле. В правовом государстве самый
большой начальник МЕНЬШЕ Закона. Если же мы миримся с
произволом самодуров, попирающих законы, мы тем самым
попираем порядок и в государстве.
К социальной активности на основе христианских прин-
ципов обязывает нас христианское отношение к миру, которое
Вы, Геннадий Михайлович, подразумеваете.
Мы вовсе не обязаны быть марксистами и верить в тот
1980 год, который предсказан Программой КПСС. Однако мы
знаем, что любое государство, как способ самоорганизации
общества, осуществляет минимальное благо уже тем, что оно
само по себе есть отрицание анархии как зла наибольшего.
Перспективен ли существующий строй, обречен ли он на
роль временного состояния – и в том, и в другом случае по-
зиция русских патриотов неизменна, ибо мы не берём на себя
смелость или дерзость противопоставлять существующему
строю свой социальный вариант. Коль скоро существующий
строй – реальность, мы, выступая в защиту тех или иных
национальных интересов, в любом случае не противоречим
историческому процессу в силу ПОЗИТИВНОСТИ нашего
направления. Мы помним, что как бы ни сложилась поли-
тическая судьба России, национальные интересы первичны,
надсоциальны, вечны.
К сожалению, среди некоторых ныне существующих
идейных течений утвердилось понятие бунта как безусловно
положительной этической категории. Их воинствующая оп-
позиционность грозит превратиться в самоцель. Как извест-
но, пафос разрушения диктует этические нормы своим при-