сПор о россиии законности удельного права, сама жизнь обнаружила несо-
стоятельность мысли о ВЛАСТИ как объекте разрозненного
пользования членами одного рода. И сама жизнь выдвинула
новую форму власти – Единодержавие.
Русские Цари стали Царями вполне беззаконно с точки
зрения бывшего права (как и Русские Князья – Князьями), но
оказались впоследствии законнейшими Самодержцами, ибо
только благодаря им Русь разгромила нехристей, смыла с себя
позор и оказалась достойной новых исторических испытаний.
И как тут было не воспеть хвалу – от самого чистого
сердца – нашей великолепной Самодержавной власти?.. И её
пели многие замечательные русские публицисты, от Карам-
зина и Пушкина до Розанова и Храповицкого, убеждая нашу
общественность в том, что этот институт – совершеннейший
на Земле (а карловчане сделали из Самодержавия даже как бы
тринадцатый пункт Символа Веры). Но, увы, опять-таки сама
жизнь обнаружила исторически-преходящий характер этого
типа власти, его несостоятельность в новых условиях.
Прежде всего, если этот институт такой совершенный,
то почему же он так бесславно пал?.. Ведь он рухнул не под
ударами внешней превосходящей силы, а от внутренней
своей дряхлости и внутреннего своего разложения. Да раз-
ве была действительно Самодержавной властью эта только
по внешности «самодержавная власть», у которой гниение
общества происходило прямо-таки на глазах, а она и паль-
цем не решалась пошевелить ради обуздания язычества и
анархии?.. Европы она боялась всем сердцем и раболепство-
вала тайком перед зарубежными и отечественными европей-
цами, – а вот Бога и Церкви Христовой боялась уже весь-
ма специфически... Функционирование публичных домов в
христианском обществе благосклонно разрешала она, а сво-
бодное функционирование Церкви разрешить опасалась... Да
разве была действительно Самодержавной властью эта про-
гнившая власть, пронизанная чем угодно, от либерализма
до аракчеевских жестокостей (или выдуманы все они?), но
только не подлинной ОТВЕТСТВЕННОСТЬЮ перед Богом