Г. М. ШиМановровано существующими условиями жизни. И потому остаётся,
думают многие, только смириться перед правдой этого факта.
Но для смирения людей как раз и были созданы
эти условия.
Как некогда бесы п у га ли подвижников, пока зыва я им бес-
полезность их трудов, так и ныне они пугают потенциальных
подвижников. Они помогают людям обманывать самих себя.
Обманывать тем, будто у них нет сил ни думать об обществе,
ни, тем более, работать на него.
А для того, чтобы этот обман удался, он должен со-
держать в себе какую-то долю правды, чтобы заслонить ею
таящуюся за ней неправду. Эта доля правды заключается в
том, что у современного человека действительно нет сил и
времени думать о высшем мире. А почему? В этом всё дело.
В правильном ответе на этот вопрос – громадное обстоятель-
ство, о котором люди, как правило, не задумываются. От них
спрятан не только ответ, но даже сам вопрос. Спрятан, по-
тому что их внимание уже изначально сфокусировано на со-
всем других вопросах. И все их силы поглощены борьбой за
«выживание», переходящей плавно и незаметно в борьбу за
«успех» в этой жизни. А этот «успех» подобен бездонной боч-
ке: сколько в неё ни наливай воды, всё будет мало. И сил ни на
что другое уже не останется.
Воспитание людей, как в семье, так и в школе, поставле-
но у нас таким образом, что общий интерес либо вообще от-
сутствует в поле зрения юного поколения, либо присутствует
в нём формально, лишь на словах, но не осмысливается по-
настоящему, не сопрягается разумно с личным и семейным
интересом. Зоркость людей усиливается, когда они сосредота-
чиваются на осмыслении какого-либо предмета. А если он ис-
чезает из поля их зрения, то понимание его туманится. И ока-
зывается нулевым, если даже в лучшие времена было слабым.
Но именно так у нас обстояло дело с таким сложным предме-
том, каким является общество в его историческом развитии.
Не догадавшись об этой ловушке, в которую их загнали,
людям не выбраться из неё. Не догадавшись о том, что их бес-