сТар Ые и новЫе ТеМЫпоследствия такого ложного отношения к обществу не ограни-
чиваются сказанным.
Всепримиряющий, казалось бы, социальный плюрализм
на самом деле не примиряет членов Церкви и не стягивает их
в одно нравственное и умное целое, а усиливает в ней цен-
тробежные силы. Потому что нельзя примирить людей, име-
ющих разные представления о природе и назначении обще-
ства. Отсутствие праведного социального ориентира (и даже,
тем более, работы по его определению) есть условие раскола
Церкви в будущем.
В настоящее время отсутствие такого рода работы про-
воцирует внутренние расколы православных христиан на
группы и группки, несогласные между собою в социальном
и политическом отношении и вынужденные по этой причи-
не вырабатывать свои собственные сектантские социальные
и политические концепции. В дальнейшем эти внутренние
расколы, если их почва не будет устранена добросовестным
раскрытием темы общества, перерастут в расколы оконча-
тельные, закреплённые уже формально. А враги Русской
Православной Церкви постараются этим расколам помочь
и придать им необратимый характер. Потому что влиять
на окончательно распавшиеся и враждующие между собою
части былого единства им будет куда легче, чем влиять на
теперешнее их ещё сохраняющееся единство. Пусть даже не-
прочное единство, но всё-таки единство, осуществляемое ны-
нешними руководителями нашей Церкви.
Из чего следует, что наличие общего руководства, пусть
даже и допускающего существенные ошибки в своей социаль-
ной политике, спасительно для нашей Церкви. Спасительно
при том, разумеется, условии, что оно не отступает от основ-
ных догматов и устоев Православия. Наличие общего руковод-
ства сохраняет для Церкви возможность осознать в будущем
его ошибки и выправить его социальное учение в подлинно
православном духе. В то время как распад РПЦ на враждую-
щие части сведёт эту возможность, скорее всего, к нулю.