Хошен га-Мишпат 183, 7.
«Когда кто-нибудь посылает нарочного для по-
лучения денег к акуму и (этот) ошибется и даст ему
больше, чем следует, тогда все принадлежит нароч-
ному, но только в том случае, когда посланный знал
об ошибке раньше, чем передал ошибочно получен-
ные деньги своему хозяину; когда же он не знал об
этом и (уже) передал их посылавшему его, тогда все
принадлежит сему последнему».
Закон 28
«Когда еврей ведет дело с акумом и придет другой
еврей и обманет акума, все равно как: обмеряет ли,
обвесит или обсчитает, тогда оба еврея должны по-
делиться таким... барышом».^1
Хошен га-Мишпат 183, 7, Хага.
«Когда кто-нибудь имеет дело с акумом и прихо-
дит другой еврей и помогает ему, обманывая акума в
мере, весе или числе, то они делят барыш между со-
бою, безразлично, помогал ли он ему за деньги или
даром».
Закон 29
«Когда еврей отправляет к акуму нарочного, что-
бы заплатить ему долг, а последний уже по прибытии
замечает, что акум забыл про долг, тогда посланный
должен возвратить эти деньги тому еврею, который
послал его, и посланному уже нельзя отговаривать-
ся, будто этим (т.е. уплатою денег христианину) он
желал почтить Имя Божие, чтобы акумы говорили:
дескать, евреи все-таки порядочные люди. Нечто
подобное он мог бы сделать только со своими день-
(^1) Шулхан-арух, Хошен га-Мишпат 183, 7, Хага; взято из Мордехаи в
Талмуде Кетубот.