Oleg Platonov Мировой еврейский заговор. Истоки сионских протоколов

с которым он живет в мире, тем не менее, ему от-
нюдь не дозволяется спасать акума от смерти».
Хошен га-Мишпат 425, 5, Хага.
«Над всеми, которые по бет-дину заслуживают
смерти, мы ныне не имеем власти давать им по 39
ударов (плетью или розгами), изгонять их, убивать
или бить, а лишь отлучать и исключать их из об-
щины. Но это лишь по закону. Если, тем не менее,
бет-дин усмотрит, что час (момент) этого требует,
дабы оградить (известное) дело, то они (еврейские
судьи) могут наказывать чем хотят... Все это отно-
сится лишь к таким казням, когда бет-дин необхо-
дим. Наоборот, над теми, которые могут быть убиты
и помимо бет-дина, смертная казнь совершается и
теперь, как мы это сейчас изложим».
Хошен га-Мишпат 425, 5.
<Еврей-вольнодумец, т.е. тот, который совер-
шает богослужение акумов или грешит назло, даже
если он только поел мяса от околевшего скота или
же носил платье из шерсти и льна назло, – вот это и
есть вольнодумец, равно как и те, которые отверга-
ют Тору и пророков Израиля, – убивать всех таких
есть доброе дело. Когда есть власть убить их всена-
родно мечом, тогда пусть это совершится; если же
(власти) нет, то их надо опутывать всячески, дабы
причинить им смерть. Например, когда увидишь,
что один из них упал в колодец и в колодце стоит
лестница, тогда спеши вытащить ее, говоря: «Вот у
меня забота – надо снять моего сына с крыши, и я
тебе сейчас принесу ее обратно» и т.п. Но акумам, с
которыми мы не живем в войне, или тем, которые
пасут мелкий скот Израиля там, где поля принад-
лежат евреям, и т.п., не причиняют смерти. Однако
запрещено спасать их (от смерти)>.