России. И себя коммунистические вожди видели в роли та
~x кумиров: уже с 1919 года скульптуры Ленина устанав
ливались во многих городах России, городок Пришиб пе
реименовали в Ленинск, Гатчину - в Троцк. Из набальза
мированного трупа Ленина сделали "мощи" для поклоне
ния, причем православный архитектор Щусев, видимо, на
меренно соорудил ему мавзолей по типу Пергамского алта
ря, который бьш центром сатанинского культа; схожая четы
рехугольная башня описана Геродотом у вавилонян для идо
ла "Вил", которого упоминал пророк Даниил (14: 3-4)124.
Марксистская партия попыталась противопоставить
Православию эрзац собственной "материалистической ре
лигии" с революционными "пророками" и "мучениками",
революционными праздниками вместо церковных. Вместо
церковных Таинств, сопровождавших рождение, жизнь и
смерть человека вводились соответствующие атеистиче
ские "гражданские" ритуалы ... И даже вместо Бога некото
рые большевики-"богостроители" (Луначарский, Базаров,
Богданов, Горький) пытались придумать материалистиче
ский эрзац и объявили марксизм' "религиозной системой".
При этом обожествлялась сама всемогущая "партия чу
дес", требовавшая беспрекословной веры, что хорошо вид
но из откровений видного большевика юл. Пятакова:
(<Когда мысль держится за 1Iасште, nРИllЦИnИалыlO и
психологически свобод1l0е, не связа1l11Ое llикакими заКОllа
ми, ограниченWlМИ, nреnонами, - тогда область возмож
ного действия расширяется до гигантских раз/иеров, а об
ласть невОЗМОЖ1l0го СЖWl1ается до крайних пределов, па
дает до нуля. Безпредельным расширением возможного,
nревращением того, что считается невозможным, в воз
можное, этим и характеризуется большевистская комму
нистическая партия... Это есть черта, глубочайше отли
чающая нашу партию от всех прочих, делающая ее партией
"чудес". Большевизм есть партия, несущая идею претворе
ния в жизнь того, что считается невозможным, неосущест
вимым инедопустимым ...
124 ФаНИ1/ С. Вокруг алтаря сатаны // Вече. MJQнxeH, 1993. N!! 49;