Однако не следует причислять к таковым, "уязвленным'
совестью" дворянам, декабристов, которые планировалИ·.В
1825 году свержение монархии, уничтожение династии и
установление республики. Не интересы народа, а интересы
западнической знати руководили декабристами: «Большая'
их часть состояла в масонстве, вожди почти все без исклю
чения и прежде всего их духовный возглавитель Пес
тель»4'2, - отмечает масонский словарь. В 1820 году в Рос
сии действовали десятки лож с числом членов около 1700~
принадлежащих к высшему обществу (когда в 1822 году
тайные общества были запрещены помудревшим Алексан
дром 1, они продолжали свою деятельность тайно: наиболее
известны "Союз спасения" и "Союз благоденствия", затем
"Северное" и "Южное" общества). эти ложи находились в
связи с западноевропейскими масонами. Таким образом,
восста1lие декабристов было первой попыткой масонской·
революции в России, аllалогиЧ1l0й Французской. Выступив
самонадеянно и спонтанно (в связи с объявлением о смерти
Александра 1) и потерпев поражение, декабристы почти на
столетие сделали России "прививку" от масонства, которое
было скомпрометировано этим восстанием и смогло восста
новить свое влияние на общество лишь в начале ХХ века.
Тем не менее, по известному выражению архимандр~та
Константина (Зайцева), в петербургский период русской
истории идеал Святой Руси оказался заслонен идеалом Ве
ликой россии^43 , которая в своем верхнем слое все больше
уподоблялась апостасийному Западу. Эго не могло не при
вести к новой, самой страшной, утрате Россией оправдания
своего существования перед Богом и, несмотря на противо
действие здоровой части церковного народа (в XIX веке оно
заметно усилилось ), закончилось сокрушением православ
ной Империи в 1917 году.
Почему и для чего было попущено Богом это самое
крупное в истории России падение - об этом речь пойдет в
следующих главах. Но уже сейчас отметим очень важное
42 Intemationales Freimaurer-Lexikon. Wien, 1932. S. 329.
43 Константин (Зайцев), архи...,аНдрllт. Чудо русской исто
рии. Джорданвиль, 1970. С. 68.