Un poco de metafísica

realiza este trabajo para después reencarnarse en ellas. En este
libro se sugieren estas cosas pero sin entenderlas correctamente.
Otro ejemplo de dogmatismo es cuando se habla de las máquinas
de resurrección, en este caso el autor somete de nuevo el libro al
dogma religioso, sin ser capaz de avanzar hacia un enfoque más
evolucionado como es la reencarnación de los espíritus en un
nuevo cuerpo, y sugiere la disparatada idea según mi opinión, de
construir máquinas para que, no los espíritus, sino las
personalidades de los muertos se reencarnen en un cuerpo
artificial, pero solo, si el líder en cuestión les da su aprobación. Es
evidente que con esto pretende mantener el mito cristiano copiado
de los egipcios, que propone la resurrección de los cadáveres,
pero, en este caso, sustituidos por cuerpos mecánicos. No me
parece imposible que un espíritu se pueda reencarnar y tomar el
control de un cuerpo mecánico, pero siempre será mejor hacerlo
en un cuerpo humano ya que para eso este planeta ha dedicado
cinco mil millones de años de evolución biológica.
Otro gran error es proponer a Dios como un gran dictador
universal, porque es cierto que en todo sistema organizado tiene
que haber leyes de obligado cumplimiento y el universo no es una
excepción, pero, en este libro se echa de menos el uso de la
palabra democracia, en lo que se refiere al orden universal. En mi
opinión Dios, no puede ser un viejo barbudo subido en una nube
que se pasa el tiempo dando órdenes, sino aquello que es común a
todos los seres del cosmos, porque en realidad, todos formamos
parte de él. Porque Dios se dirige a nosotros pero también sale de
nosotros. Un universo justo solo es posible si es democrático y en
este libro esa palabra es desconocida. Como ya he dicho antes,
aquellos líderes religiosos que subrayan lo inamovible de una
religión, es porque en el fondo esperan el sometimiento
incondicional de sus seguidores y eso no es algo divino sino
diabólico y más propio de seres malignos que de representantes
de fuerzas superiores. Porque la justicia no tiene por qué estar en