Metafizik materyalizm; ahıretçi görünüp budünyacı olmaktır. Maneviyatçı geçinip
maddiyatçı olmaktır. Şeyhlik de aynen böyledir. Metafiziği, materyalistliğine
kamuflaj olarak kullanır.
“Metafizik materyalist kişi, metafizik kaplamalı materyalisttir.”
Ruhsuz Materyalistlik
Şeyhlik, aynı zamanda ruhsuz materyalistliktir. Ruh, düşünme işlemiyle üretilen
fikirlerle anlamlandırmadan oluşur. Düşünme işlemi yapmayan kişide ruh olmaz.
Ruh olmayınca insan ilişkilerini madde yönetir. Şeyhlikte insan ilişkilerini, maddi
kar-zarar hesabı yönlendirir, ruhsallığı mistiklik olarak algılar. İnsanı, hayvandan
ayıran en önemli özellik, hayvanın ruhsuz olmasıdır. Çünkü, düşünme yaparak
anlamlandırma yapamaz. Düşünme yapamayan insan, maddeye dayalı olarak
“systema natura (otomatik sistem)” ve “automata mechanica (kendisinden
hareketli makine)” ile çalışır. O, felsefeye göre, insanbiçimli (antropomorf)
hayvandır. Şeyhlik zihniyeti, insanı bu duruma düşürür, fiziksel olarak
insanbiçimli hayvan olmaktan ileriye gitmesini önler. İnsanı, hayvani olandan,
rasyonel olana yükseltemez. Bu nedenle şeyhliğin ekonomik sistemi hem ruhsuz,
maneviyatsız hem de felsefesizdir. Bu nedenle insanlarla ilişkilerinde dostluk,
vefa gibi manevi değerler yoktur.
“Şeyh zihniyetinde din, iman ve manevi değerler yoktur, sadece kişisel
çıkar vardır.”
Meta fetişizmi
Meta fetişizmi; Tanrı’ya, dine ve manevi değerlere değil, maddiyatçılığa inanmak
ve ona bağlı olmaktır. Mesela namaz için abdest aldığı suyun faturasını kendisinin
ödeyip ödemediğini düşünmez. Caminin suyu ile abdest alan kişi, bu suyun
faturasını ben ödeyeyim, demeyen kişi meta fetişistidir. Çünkü o, abdest için
harcadığı suyun faturasını başkalarının vergileriyle ödetiyordur. Yani cennete
başkasına ödettiği haksız parayla girmek istiyordur. Bu hakka dikkat etmeyen
kişinin dindarlığından söz edilemez.
“Allah, peygamber ve dinin metafetişistleri tarafından meta yapılması ve
satılması mutlaka önlenmelidir.”
Demokrasi ve Mamakrasi
Mamakrasi; mamanın yönetimidir. İnsanın bütün ilişkilerinin maddiyata
dayanmasıdır. Mamakrat kişilerin ilişkilerinde manevi değerler yoktur. Çünkü
mamakrat; morfolojik (biçimsel) olarak insan görünümlü (antropomorfik) ama
henüz beşeri değerlerle oluşmamış “homo ferus: vahşi insan” yani Farabi’nin
tavsifiyle, “hayvana yakın hayvanımsı” insandır. Pathosla algıladıklarından bütün
vahşi canlıların doğal yapıları mamacıdır. Bütün canlıların, doğal yapıları gereği
demokrat değil, mamakrattırlar. Mamacıları, yemle elde etmek mümkündür.
Hayvanı yemle ve çocuğu şekerle kandırmak mamacı olmalarındandır. Yemi kim
verirse ondan olurlar. Onlar için ilke, çizgi, ideoloji, din, iman değil, sadece mama
önemlidir. Mamakrasi yapısına sahip insanlarla oluşan toplumda demokrasi
uygulandığında, ülke avcıların avı olur. Mamakrat olan kişi devletle evli olduğu
halde devlet düşmanı onlarca organizasyonlarla da aynı anda evli olur.
“Mamacı insanlarla demokrasi değil, mamakrasi uygulanabilir.”
İdeoloji ve Mideoloji
Şeyhlik, ideoloji değil, mideoloji sistemidir. Mideoloji, insanı yönlendirenin
libidinal hazzın olmasıdır. Libidinal haz, insanın doğal id ve ego kişiliklerinin
animal, hayvansal arzusudur. İnsanlık kişiliği olan süper-ego kişiliğini
edinmemektir. Şimdi Türkiye’de şeyhlik zihniyeti her kesimde egemen
olduğundan her kesimde ideoloji değil, mideoloji vardır. Mideoloji, kişilerin
birbirleriyle ilişkisinin mideden bağlı olmasıdır. İdeolojiklik ise bir ilkeye, değere
ve ideye bağlı olmak demektir. Türkiye’de ideoloji değil, mideoloji vardır artık.
arzum
(Arzum)
#1