Если теоретическая биология и будет построена, то ее язык должен быть отличен от
языка физики, поскольку само многообразие проявлений живого существенно отлично от
того многообразия явлений, с которым имеет дело физика. Попытки построения
теоретической биологии – это прежде всего поиск языка , адекватного многообразию
живого.
4Единство физического знания задается тем, что оно опирается на фундаментальное для
физической теории представление о пространстве – времени. В физику осознание роли
пространства – понимание того, что именно через образ пространства в его
математическом осмыслении раскроется устройство Мира, – пришло не сразу. Истоки
серьезных пространственных построений мы находим в понятии электромагнитного поля,
введенном Фарадеем и Максвеллом, хотя обращение к пространственным построениям берет
свое начало в коперниковской революции, завершившейся механикой Ньютона.
Существенно новое понимание пространства – времени раскрылось через теорию
относительности, хотя Эйнштейну так и не удалось создать общей теории поля, над которой
он работал последние 40 лет. В полной мере понимание всей глубины образа пространства
стало возможным тогда, когда на базе полевых представлений была начата разработка
теории элементарных частиц.
И все же, если мир физики раскрывается через образ пространства, то сам этот образ не
предстает перед нами в его полной и сколь-нибудь простой раскрытости. И это не
удивительно – представление о физическом пространстве вырисовывается перед нами по
мере того, как строятся физические гипотезы.
Ясно, пожалуй, только одно: ньютоновская концепция абсолютного пространства и
времени, существующих как некая универсальная онтологическая данность, безоговорочно
господствовавшая до конца ХIХ века, теперь представляется крайне наивной. Появилось
искушение встать на позиции, в какой-то степени напоминающие идеи Лейбница о
пространстве и времени не как о некой субстанции, а как о порядке вещей и событий^128. И
если сейчас кто-то хочет все же говорить о самостоятельном онтологически существующем
пространстве – времени, то эти представления приходится формулировать достаточно
осторожно. Обратимся здесь к упоминавшейся уже ранее книге [Angel, 1980], в которой
делается попытка философски осмыслить теорию относительности. Заканчивается книга
лаконичной фразой:
Пространство – время существует (с. 252).Возможность такого утверждения открывается только после того, как вводятся в
рассмотрение абсолютные и относительные аспекты. Абсолютными для пространства –
времени являются такие его проявления, как размерность^129 , континуальность и дифферен-
цируемость^130. Относительными оказываются метрические свойства пространства – времени.
128 Этот взгляд еще в самом конце ХIХ века пытался возродить Мах.129 Выше мы уже говорили о том, что трехмерность пространства, а следовательно, и четырехмерность
пространственно-временного многообразия может рассматриваться как одна из фундаментальных основ
мироздания. Но это утверждение все же не является безусловным. Так, скажем, Вертосик [Vertosik, 1978]
допускает наряду с четырехмерным и пятимерное пространственно-временное многообразие, позволяющее
стратифицировать все типы физических взаимодействий. Эдмондз [Edmonds, 1975], рассматривая глубинную
динамику частиц, дает пятимерное обобщение общей теории относительности, отождествляя пятое измерение с
космическим временем. Краткое изложение других работ, обсуждающих проблему пространства– времени с
позиций физики, можно найти в аналитическом обзоре [Панченко, 1980], а также в книге [Барашенков, 1979].
130 Дифференцируемое многообразие можно представить себе как гомогенное и континуальное